带有赤子心的诗句

带有赤子心的诗句

1、下顾赤子心忡忡

元

王冕

《喜雨歌为宋太守赋》

2、木讷赤子心

宋

黄庭坚

《古意赠郑彦能八音歌》

3、沙场才见赤子心

当代

现代无名

《天安门诗抄》

4、不失初来赤子心

宋

陈普

《孟子·终身慕父母》

5、未谅赤子心

宋

项安世

《三山矶答渔父歌》

6、不失赤子心

宋

黎廷瑞

《杂诗三首》

7、醇乎赤子心

宋

楼钥

《王提刑挽词》

8、要复当初赤子心

宋

王柏

《元正》

关于李白赤子之心的诗

1.《静夜思》床前明月光，疑是地上霜。

举头望明月，低头思故乡。

2.《客中行》兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光。

但使主人能醉客，不知何处是他乡。

3.《赠汪伦》李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。

桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。

4.《铜官山醉后绝句》我爱铜官乐，千年未拟还。

要须回舞袖，拂尽五松山。

5.《金陵听韩侍御吹笛》韩公吹玉笛，倜傥流英音。

风吹绕钟山，万壑皆龙吟。

王子停凤管，师襄掩瑶琴。

馀韵度江去，天涯安可寻

谁能帮我找些能体现海外游子对中国赤子之心的小诗

我的中国心--张明敏 河山只在我梦里 祖国已多年未清静 可是不管怎样也改变不了 我的中国心 洋装虽然穿在身 我心依然是中国心 我的祖先早已把我的一切 烙上中国印 长江长城 黄山黄河 在我胸中重千斤 无论何时无论何地 心中一样清 流在心里的血 澎湃着中华的声音 就算生在他乡也改变不了 我的中国心

什么叫赤子之心

释义：赤子：初生的婴儿。

比喻人心地纯洁善良。

出处：《孟子·离娄下》：“大人者，不失其赤子之心者也。

” 赤子，就是指刚刚出生的婴儿。

有人认为是赤裸的婴儿，这是一种误解。

赤子的“赤”，是新生儿的嫩红色。

性本善。

赤子之心，就是指具有婴儿一样的纯洁无瑕的心。

心理健康的人常常被描述为具有童稚气（幼稚），这是因为，他们像孩子一样，往往带着天真、毫无挑剔的眼光观察世界。

在我看来，赤子之心是回归自身的一种表现。

人首先要对自己真诚、坦然。

善待自己，善待别人。

开阔、宽容、真诚。

温暖。

欲求的自然表露。

纯洁的心是开放的心。

不存在成见。

固执需要软化。

局限于某种认识，以成见看待身边的人或事，是不能称为赤子之心的。

心已经被污染，已经存在某种颜色或图画，自然很难容下新的东西。

时时清理思维，反省自己的接受能力、以及对变化的敏感程度，是校验并恢复赤子之心的最有效的手段。

纯洁的心是吸附的心。

喜欢更多的刺激，喜欢更广泛的接触。

广泛联系。

好奇。

兴趣。

渴望了解。

乐于表达。

赤子之心也是圣洁心灵的一种要求。

与赤子之心相近的词语

度人之心duó rén zhī xīn出处 《中庸》“施诸己而不愿亦勿施于人”宋·朱熹注：“以己之心度人之心，未尝不同，则道之不远于人者可见。

故己之所不欲，则勿以施至于人。

”解释编辑用自己的想法去推测别人的心思。

中庸》“施诸己而不愿亦勿施於人” 宋 朱熹 注：“以己之心度人之心，未尝不同，则道之不远於人者可见。

故己之所不欲，则勿以施之於人。

” 茅盾 《子夜》三：“ 朱吟秋 却在那里微笑；他听得 孙吉人 提到了什么长途汽车，什么矿山，他便老实断定 孙吉人 的办银行是‘淴浴主义’；他是最会以己之心度人之心的。

”亦作“ 以己之心，度人之腹 ”。

明 胡应麟 《少室山房笔丛·艺林学山八》：“ 杨 （ 杨慎 ）以 朱 （ 朱熹 ）忌而毁之，岂以己之心度人之腹乎！” 巴金 《随想录·一谈》：“这真是以己之心度人之腹。

这是极其可悲的民族虚无主义！”亦省作“ 以己度人 ”。

明 胡应麟 《少室山房笔丛·丹铅新录二》：“ 醋沟 ， 方 （ 方回 ）但言未知，未尝自以为知也。

用修 （ 杨慎 字）逆探讥之，得无以己度人乎！” 清 王夫之 《读通鉴论·汉高帝二》：“积忮害者，以己度人，而疑人之忮己。

”

哪些名人有一颗赤子之心

释义：赤子：初生的婴儿。

比喻人心地纯洁善良。

出处：《孟子·离娄下》：“大人者，不失其赤子之心者也。

” 赤子，就是指刚刚出生的婴儿。

有人认为是赤裸的婴儿，这是一种误解。

赤子的“赤”，是新生儿的嫩红色。

性本善。

赤子之心，就是指具有婴儿一样的纯洁无瑕的心。

心理健康的人常常被描述为具有童稚气（幼稚），这是因为，他们像孩子一样，往往带着天真、毫无挑剔的眼光观察世界。

在我看来，赤子之心是回归自身的一种表现。

人首先要对自己真诚、坦然。

善待自己，善待别人。

开阔、宽容、真诚。

温暖。

欲求的自然表露。

纯洁的心是开放的心。

不存在成见。

固执需要软化。

局限于某种认识，以成见看待身边的人或事，是不能称为赤子之心的。

心已经被污染，已经存在某种颜色或图画，自然很难容下新的东西。

时时清理思维，反省自己的接受能力、以及对变化的敏感程度，是校验并恢复赤子之心的最有效的手段。

纯洁的心是吸附的心。

喜欢更多的刺激，喜欢更广泛的接触。

广泛联系。

好奇。

兴趣。

渴望了解。

乐于表达。

赤子之心也是圣洁心灵的一种要求。

...

《傅雷家书》中体现赤子之心的句子有哪些？

〈一〉永远保持赤子之心，到老你也不会落伍。

永远能够与普天下的赤子之心相接相契相抱！ 〈二〉在公共团体中，赶任务而妨碍学习是免不了的。

这一点我早预料到。

一切只有你自己用坚定的意志和立场向领导婉转而有力的去争取。

〈三〉自己责备自己而没有行动表现，我是最不赞成的！…只有事实才能证明你的心意，只有行动才能表明你的心迹。

〈四〉一个人对人民的服务不一定要站在大会上演讲或是做什么惊天动地的大事业，随时随地地点点滴滴的把自己知道的、想到的告诉人家，无形中几是替国家播种、施肥、垦殖。

〈五〉得失成败尽量置之度外，只求竭尽所能，无愧于心。

〈六〉人一辈子都在高潮--低潮中浮沉。

惟有庸碌的人生活才如一潭死水；或者要有极高的修养，方能廓然无累，真正解脱。

〈七〉太阳太强烈，会把五谷晒焦；雨水太猛，也会淹死庄稼。

〈八〉一个人惟有敢于正视现实，正视错误。

用理智分析彻底感悟；终不至于被回忆侵蚀。

〈九〉最折磨人的不是脑力劳动，也不是体力劳动。

而是操心（worry）。

〈十〉多思考人生问题，宇宙问题。

把个人看的渺小一些。

那么自然会减少患得患失之心。

结果身心反而会舒泰，工作反而会顺利。

〈十一〉生性并不“薄情”的人，在行动上做得跟“薄情”一样，是最冤枉的、犯不着的。

正如一个并不调皮的人耍调皮而结果反而吃亏，一个道理。

〈十二〉中国哲学的思想，佛教的思想，都是要人能控制感情，而不是让感情控制。

〈十三〉假如你能掀动听众的感情，使他们如醉如痴，哭笑无常。

而你自己屹如泰山，像调度千军万马一样的大将军一样不动声色。

那才是你最大的成功，才是到了艺术与人生最高的境界。

〈十四〉一个人没有灵性，光谈理论，其不成为现代学究、当世腐儒、八股专家也鲜矣！为学最重要的是“通”，“通”才能不拘泥、不迂腐、不酸、不八股；“通”才能培养气节、胸襟、目光。

“通”才能成为“大”，不大不博，便理由坐井观天的危险。

〈十五〉我们一辈子的追求，有史以来有多少世代的人追求的无非是完美。

但完美永远是追求不到的，因为人的理想、幻想永无止境。

所谓完美像水中花、镜中月，始终可望不可及。

关于赤子之心的故事

在广袤无垠的九州大地上有一处仙地此仙地并非下仙小仙修炼之处此处高山峻极，大势峥嵘。

根接昆仑脉，顶摩霄汉中。

白鹤每来栖桧柏，玄猿时复挂藤萝。

日映晴林，迭迭千条红雾绕；风生阴壑，飘飘万道彩云飞。

幽鸟乱啼青竹里，锦鸡齐斗野花间。

只见那千年峰、五福峰、芙蓉峰，巍巍凛凛放毫光；万岁石、虎牙石、三尖石，突突磷磷生瑞气。

崖前草秀，岭上梅香。

荆棘密森森，芝兰清淡淡。

深林鹰凤聚千禽，古洞麒麟辖万兽。

涧水有情，曲曲弯弯多绕顾；峰峦不断，重重迭迭自周回。

又见那绿的槐，斑的竹，青的松，依依千载斗秾华；白的李、红的桃，翠的柳，灼灼三春争艳丽。

龙吟虎啸，鹤舞猿啼。

麋鹿从花出，青鸾对日鸣。

乃是仙山真福地，蓬莱阆苑只如然。

又见些花开花谢山头景，云去云来岭上峰。

座山名唤万寿山，山中有一座观，名唤五庄观，观里有一尊仙，道号镇元子，混名与世同君。

那观里出一般异宝，乃是混沌初分，鸿蒙始判，天地未开之际，产成这颗灵根。

盖天下四大部洲，惟西牛贺洲五庄观出此，唤名草还丹，又名人参果。

三千年一开花，三千年一结果，再三千年才得熟，短头一万年方得吃。

似这万年，只结得三十个果子。

果子的模样，就如三朝未满的小孩相似，四肢俱全，五官咸备。

人若有缘，得那果子闻了一闻，就活三百六十岁；吃一个，就活四万七千年。

关于乡愁的古诗词

1.君自故乡来，应知故乡事.来日绮窗前，寒梅着花未？------唐.王维> 2.床前明月光，疑是地上霜.举头望明月，低头思故乡------唐.李白> 3.今夜月明人尽望，不知秋思落谁家------唐.王建> 4.露从今夜白，月是故乡明------唐.杜甫> 5.独上江楼思渺然，月光如水水如天.同来望月人何在？风景依稀似去年------唐.赵瑕> 6.不应有恨，何时长向别时圆？------宋.苏轼> 7：红豆生南国，春来发几枝. 8：独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲.1.昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏------> 2.悲歌可以当泣，远望可以当归------汉乐府民歌> 3.胡马依北风，越鸟巢南枝------汉.古诗十九首> 4.谁言寸草心，报得三春晖------唐.孟郊> 5.近乡情更怯，不敢问来人------唐.宋之问> 6.君自故乡来，应知故乡事.来日绮窗前，寒梅着花未？------唐.王维> 7.床前明月光，疑是地上霜.举头望明月，低头思故乡------唐.李白> 8.故乡何处是，忘了除非醉------宋.李清照> 9.每逢佳节倍思亲------唐.王维> 10.今夜月明人尽望，不知秋思落谁家------唐.王建> 11.逢人渐觉乡音异，却恨莺声似故山------唐.司空图> 12.唯有门前镜湖水，春风不改旧时波------唐.贺知章> 13.少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰.------唐.贺知章> 14.露从今夜白，月是故乡明------唐.杜甫> 15.悲莫悲兮生别离------战国.楚.屈原> 16.相去日已远，衣带日已缓------汉.> 17.人归落雁后，思发在花前------隋.薛道衡> 18.离恨恰如春草，更行更远还生------南唐.李煜> 19.剪不断，理还乱，是离愁.别是一般滋味在心头------李煜> 20.别时容易见时难，流水落花春去也，天上人间------李煜> 21.人生不相见，动如参与商------唐.杜甫> 22.劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人------唐.王维> 23.莫愁前路无知己，天下谁人不识君------唐.高适> 24.桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情------李白> 25.去年花里逢君别，今日花开已一年------唐.韦应物> 26.相见时难别亦难，东风无力百花残------唐.李商隐> 27.蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明------唐.杜牧> 28.门外若无南北路，人间应免别离愁------唐.杜牧> 29.桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯------宋.黄庭坚> 30.独上江楼思渺然，月光如水水如天.同来望月人何在？风景依稀似去年------唐.赵瑕> 31.不应有恨，何时长向别时圆？------宋.苏轼> 32.但愿人长久，千里共婵娟------宋.苏轼> 思念家乡的完整诗句： 九月九日忆山东兄弟 独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。

遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。

商山早行 晨起动征铎，客行悲故乡。

鸡声茅店月，人迹板桥霜。

槲叶落山路，枳花明驿墙。

因思杜陵梦，凫雁满回塘 逢入京使 唐 岑参 故园东望路漫漫， 双袖龙钟泪不干。

马上相逢无纸笔， 凭君传语报平安。

赤子之心的作文（台湾的）150字

台湾的中学生朋友：你们好。

也许你们会感到出乎意料：我为什么会给你们写信。

是共同的血脉和情感，是共同的肤色和语言，催促着我将心中的热情抒写，愿这信风将祝福与心声带到。

连战爷爷、宋楚瑜爷爷的“大陆之行”打破了五十六年的隔膜，有人说这很出人意料，然而，我却认为这是情理之中。

我们的同胞都不愿再翻那段沉重的历史。

六十年前，那浅浅的海峡将你我隔开，只能从那载满了浓浓乡愁的书信中读出那深深的无奈。

但是，现在祖国邀请你们回来。

如今，祖国的东北部正在振兴，西部在开发，东部经济大发展，中部事业在崛起。

祖国人民在世界的瞩目下完成了多少令世人出乎意料的成就：“非典”袭击时，众志成城舍己救人抵御病魔，带着祖国人民的骄傲一跃站在短跨领奖台的最高处，为航天史增添了辉煌的一页 ……然而，这一切对于勤劳智慧的中国人来说又都是情理中的。

现在，你们在干什么呢？是在听国文老师娓娓动听地讲解着唐诗宋词，还是凑在一起讨论“红豆生南国，春来发几枝”，是在看在长城上留下的精彩一瞬，回忆着彼时的壮丽与美妙，还是戴着耳机，跟着哼唱“海风吹拂了五千年，不变的是我们黄色的脸。

”想起了余光中爷爷的那首诗“从青海到黄海，鱼在听，龙在听。

……从这边到那边，你听见，我听见。

”是啊，你们听见了么？祖国的人民在呼唤，呼唤你们回家。

如今，香港、澳门的同胞已经回来了，我们期待与你们携手的那一天。

到那时，台湾回归是情理之中！中国统一大业的完成是情理之中！中华民族的伟大复兴是情理之中！我们等着你们回家！你们来自大陆的朋友：赤子之心二○○九年九月