有关体育锻炼的古诗

有关体育锻炼的古诗

（一）

虎鹤双形站青松，

周身利落短打行。

拳重腿猛身法快，

桩定气宁静晨钟。

（二）

两臂百斤轻如絮，

纷飞自如气不虚。

六合刀法缭乱舞，

风雨不透收势徐。

和运动健康有关词语

和运动健康有关词语户枢不蝼】比喻经常运动的东西不容易受侵蚀。

也比喻人经常运动可以强身。

同“户枢不蠹”。

户枢不朽】户枢：门的转轴；朽：腐烂，败坏。

经常转动的门轴就不会朽坏。

比喻经常运动的东西不易受侵蚀。

有关健康的古诗词

1、春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。

——韩翃（唐）《寒食 / 寒食日即事》暮春时节，长安城处处柳絮飞舞、落红无数，寒食节东风吹拂着皇家花园的柳枝。

2、日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。

——韩翃（唐）《寒食 / 寒食日即事》夜色降临，宫里忙着传蜡烛，袅袅炊烟散入王侯贵戚的家里。

3、二月江南花满枝，他乡寒食远堪悲。

——孟云卿（唐）《寒食》二月的江南花开满枝头，在他乡过寒食节足够悲哀了。

4、贫居往往无烟火，不独明朝为子推。

——孟云卿（唐）《寒食》贫困的生活平常也是不生火做饭的，不仅仅是明天才吃子推这样的冷食。

5、近寒食雨草萋萋，著麦苗风柳映堤。

——无名氏（唐）《杂诗》时令将近寒食，春雨绵绵春草萋萋；春风过处苗麦摇摆，堤上杨柳依依。

6、等是有家归未得，杜鹃休向耳边啼。

——无名氏（唐）《杂诗》这是为什么呵，我却有家归去不得？杜鹃呵，不要在我耳边不停地悲啼。

7、烟水初销见万家，东风吹柳万条斜。

—— 窦巩（唐）《襄阳寒食寄宇文籍》水面上薄烟散去，远远望见岸边许多户人家。

8、大堤欲上谁相伴，马踏春泥半是花。

—— 窦巩（唐）《襄阳寒食寄宇文籍》在这美丽的春天，却没有人陪伴我，只有我一人在河堤上独自纵马游览，马蹄踏着路上的泥里有一半裹着花瓣。

9、雨中禁火空斋冷，江上流莺独坐听。

——韦应物（唐）《寒食寄京师诸弟》雨中的寒食节更显得寒冷，我独自坐听江上黄莺的鸣叫。

10、把酒看花想诸弟，杜陵寒食草青青。

——韦应物（唐）《寒食寄京师诸弟》端着酒杯赏花时又想起了杜陵家几个弟弟，寒食时，杜陵这一带已是野草青青了。

有关运动的古诗词

打球篇 唐 蔡孚德阳宫北苑东头，云作高台月作楼。

金锤玉蓥千金地，宝杖雕文七宝球。

窦融一家三尚主，梁冀频封万户侯。

容色由来荷恩顾，意气平生事侠游。

共道用兵如断蔗，俱能走马入长楸。

红鬣锦鬃风騄骥，黄络青丝电紫骝。

奔星乱下花场里，初月飞来画杖头。

自有长鸣须决胜，能驰迅走满先筹。

薄暮汉宫愉乐罢，还归尧室晓垂旒。

有关运动健身的词语

在发生了肌肉酸痛之后，我们可以采取做伸展运动、涂抹药膏、冰敷、温水浴及桑拿浴等方法减轻疼痛。

不过，以上方法都只能提供短暂的解脱，在运动时，我们就应当注意以下几点：1.根据不同体质、不同健康状况科学地安排锻炼负荷，不要一味逞强；2.锻炼时，尽量避免长时间集中练习身体某一部位，以免局部肌肉负担过重；3.做好准备活动，注意对即将练习的局部肌肉动得更充分；4.运动后要注意进行一般性放松练习，重视肌肉的伸展牵拉练习。

肌肉酸痛多是由于肌肉损伤所引致，正如其它运动创伤一样，必须让受损的肌肉得到足够的时间康复。

如果真的无可避免，在构成肌肉酸痛的训练课后，就只好多给予一、两天的时间休息了。

另外，不要一锻炼完就冲向浴室洗澡，这很容易影响身体的血液循环，增加心脏的负担。

尤其是蒸气浴和桑拿浴，如果训练后立刻使用很容易导致头晕、恶心甚至心率衰竭。

所以运动后做一些简单的放松和伸拉练习，一定要等心率在每分钟120次以下5-10分钟、身体“冷却”之后再去洗澡。

急寻有关锻炼的古诗词

华佗开创医疗体育华佗不仅是一代神医，而且他一生热爱体育锻炼，讲究科学的健身 方法，并根据自己对健身的明确认识和切身经验，创编了一大套操是模仿虎、鹿、猿、熊、 鹤五种动物的动作编成的。

他是我国古代精通体育保健，开创医疗体育的先驱者。

？陆游锻炼身体生活在南宋时期的陆游，认为不能只是一张的死读经书，当文弱书生， 一定要锻炼身体，习练武艺，做个文武兼备的人，为国家出力。

于是拜“白猿云”的师学 创十载，而且以后坚持不断的练习。

因而，他不仅身体强健，剑术也刚健有力，于是才有一 段南郑山仗剑刺虎的佳话。

？辛弃疾苦练武功南宋时代文武兼备的民族英雄，中国词坛上杰出的爱国词人辛弃疾， 从少年时就学习古人“闻鸡起舞”的精神，天天练习剑术，培养自己勇敢无畏的精神，并经 常登山培养看书的毅力。

于是才有后来的闯金营，擒叛贼，神箭退金兵的英勇事迹。

？徐霞客旅行探险徐霞客一生有三十多年在登山探险中度过说他是我国历史上一位优 秀登山运动员，是当之无愧的，这是因为他十分注意饮食起居的卫生和体育锻炼。

？毛主席锻炼身体毛主席幼年时身体瘦弱，得病时候也多。

但他从小就热爱劳动，从劳 动中使身体得到锻炼，增进了健康，毛主席六岁时就帮助家人做轻微的劳动。

八岁到十三岁 ，帮家里放牛、挑水、砍柴、十六岁就开始参加各种农业生产劳动。

？ 富兰克林锻炼身体富兰克林是美国杰出的科学家，冒着生命危险，利用筝做了一次震 动全球吸取天电的实验，他在这个云雨天坚持实验五小时以上，未进食，也未休息，并且全 身始终是湿淋淋的。

这是因为他经常从事体育锻炼，做体操、游泳、跑步。

由于经常的体育 锻炼，富兰克林身体愈来愈壮，力气愈来愈大。

才有惊人的体力和耐力。

？普希金锻炼身体他从散步、跑步、滑冰、游泳到旅行登山，从体操、练剑、射击到 骑马、下棋，从未间断地体育锻炼，因而他能有强健的体魄和旺盛的精力从事文学创作。

马 尔吉涅夫：“普希金，性格倔强，身材出众，体魄强健，两腿特别有力。

他的敏捷行动和巨 大的耐力，令人吃惊”。

？托尔斯泰健身托尔斯泰在青年时期十分热爱体操运动。

他在书房旁边，专门开辟了一个 “体操房”，里边放着不少运动器械。

当他伏案写作两三个小时感到脑力疲劳时，就放下笔 来，走进体操房，做几节徒手操，又拿起哑铃做几节铃操，或者做上一套器械体操。

？居里夫人注重体育居里在青少年时代就非常喜爱舞蹈，在她所生活的年代里，波兰的舞 蹈很多，很欢快，运动量也较大，经过一段锻炼，她身体壮实，脸色红润，精力充沛。

？爱因斯坦锻炼身体爱因斯坦就是个很会休息又很会工作的人他从事多种文体活动，努力 培养自己的兴趣。

他非常喜爱音乐艺术，是位熟练的小提琴手和钢琴手。

他热爱登山旅行、 骑自行车、游艇、散步等运动。

？未能免俗晋人有一种习俗，在农历七月七晒衣服，阮咸是阮籍的侄儿。

当阮氏大家族聚 居一起。

路北为富人，路南为穷人，到了这天路北诸富家都晒满了纱罗绵绮，可阮咸无衣可 晒，还是晒了一条粗布短裤。

阮咸说“未能免俗，姑且如此。

”我找这个可费了劲了，一定帮我追加分数啊朋友~~~

古诗词中有关健康的诗词。

与其救疗于有疾之后，不若摄养于无疾之先。

――《丹溪心法》元 朱震亨治身养性谨务其细，不可以小益为不平而不修，不可以小损为无伤而不防。

――《抱朴子》晋 葛洪我命在我，不在天。

――《仙经》养生以不伤为本。

――《仙经》养性之道，莫久行、久坐、久卧、久视、久听。

――《养生要录》宋蒲虔贯措身失理，亡之于微，积微成损，积疾成衰。

――《养生论》三国 嵇康虚邪贼风，避之有时，恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来。

――《素问·上古天真论》善养生者养内，不善养生者养外。

――《寿世保元》明 龚廷贤善服药者，不如善保养。

――《养老奉亲书》宋 陈直才所不逮而困思之，伤也；力所不胜而强举之，伤也。

――《抱朴子》 晋 葛洪体欲常劳，食欲常少，劳无过极，少无过虚。

――《养性延命录》 南朝 梁 陶宏景虽常服药物，而不知养性之术，亦难以长生也。

――《养性延命录》 南朝 梁 陶宏景善养性者，则治未病之病，是其义也。

――《备急千金要方》 唐 孙思邈精、气、神，养生家谓之三宝。

――《理虚元鉴》明 汪绮石供参考。

古诗词能使人的精神境界变得精致起来 这句话出自哪里

“养成教育”就是培养学生良好习惯的教育，内容十分广泛，既包括正确行为的指导，也包括良好习惯的训练、语言习惯、思维习惯的培养。

习惯是养成教育的产物，它往往起源于看似不经意的小事，却蕴含了足以改变人类命运的巨大能量。

长期以来，无论家庭教育、学校教育还是社会教育，多注重于用说教或抓典型、树模范、大张旗鼓地搞宣传的方式进行养成教育，这当然是必要的，但却忽视了我国的精髓文化对个人良好习惯的教育培养。

中华古诗词蕴含着崇高的人格美和深刻的理性美，沉积着一个民族不灭的精魂。

入选小学教材的古诗词更是精华之作，是小学生健康成长的良师益友，可以塑造小学生良好的生活习惯和言语习惯，培养小学生健康的人格。

因此，本文从内容角度分析整理了小学教材中的古诗词，对其在养成教育方面的作用进行了概述，并重点对生活习惯、言行习惯的养成作用进行了较为的深入研究。

一、小学教材中古诗词的归类分析古诗词是我国文学宝库中的瑰宝，一首首诗作就像一面面镜子，映照人们的心灵，启迪人们的心智，千百年来滋养了一代又一代中国人。

（一）小学语文课标对古诗词学习的要求新《课程标准》在“阶段目标”中明确要求诵读、背诵优秀诗文，小学阶段不少于160篇（段）。

在小学一、二年级明确要求学生能熟读、背诵60首简单的古诗，课外阅读总量达到10万字左右；三至五年级能再背诵60首古诗词，三年的课外阅读总量不少于100万字。

（二）教材中古诗词的归类分析编入小学语文教材中的古诗词，是从孩子的身心健康发展的特点出发编选的，虽然大都是一些五言、七言绝句，却极具引导学生健康成长，养成学生良好言行习惯的功能。

下面，我们从内容方面来对这些古诗词进行分类，具体分析其在养成教育方面的作用。

1 .吟咏天成之美，阐发生活哲理日月、星辰、风云、雨露、山川、草木、花鸟、虫鱼，这一切构成了人类赖以生存的自然环境。

人类不仅要学会欣赏自然，更要学会在心灵上和大自然沟通，这样的美诗如杨万里的《小池》，骆宾王的《鹅》，贺知章的《咏柳》，孟浩然的《春晓》，王维的《鹿柴》，杜甫的《江畔独步寻花》，叶绍翁《游园不值》等。

这些诗或描写动物，或描绘四时之景，或吟咏幽境别趣，写得生动、逼真，美不胜收。

通过这些古诗词的学习，可以使学生认识自然，领略天成之美，学习观察自然，从而养成保护自然的正确环境观。

还有许多描写祖国壮丽河山的诗文，如李白的《望天门山》、《望庐山瀑布》，杜甫的《绝句（两个黄鹏鸣翠柳）》，刘禹锡的《望洞庭》，杜牧的《山行》，白居易的《忆江南》等。

在这些诗词中，诗人从不同的角度，欣赏吟唱着我们伟大祖国的大好河山和壮丽风光。

通过这些古诗词的学习，可以使学生感受到祖国山河的壮丽之美，培养他们高远的眼光和博大的胸怀，激发他们作为中华儿女的自豪感。

还有许多诗人在吟咏唱叹时将至深至淳的生活哲理寓于诗词之中，如朱熹的《春日》，白居易的《草》，苏东坡的《题西林壁》，于谦的《石灰吟》，郑燮的《竹石》，陆游的《游山西村》等。

这些古诗用生动的形象和浅近的手法阐发了生活的哲理或自然发展的规律。

通过这些古诗词的学习，可以使学生受到辩证唯物主义的启蒙教育，养成勤于观察事物、分析问题的思维习惯。

2 .抒发至真情感，浸润纯洁心田寓民族精神于语言文化之中，是古诗的固有特色。

无论是借景抒情、咏物状景的名篇，还是托物言志、叙事明理的精品，无一不是诗人情深意浓的喷涌之作。

这如龚自珍的《已亥杂诗》，杜甫的《闻官军收河南河北》，李白的《赠汪伦》、《静夜思》，孟浩然的《宿建德江》，贾岛的《寻隐者不遇》，王安石的《泊船瓜洲》，孟郊的《游子吟》，贺知章的《回乡偶书》等。

这些古诗有的抒发在异族入侵、战争离乱中对故国的深深思念，表达收复失地、盼望统一的爱国主义情感；有的抒发游子对故乡的眷恋；有的表达朋友之间或亲人之间深厚、淳朴的感情。

通过这些古诗词的学习，可以培养学生热爱祖国、热爱家乡的思想感情和对亲人、朋友表达爱与感激之情的习惯。

爱国主义情感包括了热爱劳动人民的情感，人民群众在历史发展中有着举足轻重的作用，在他们身上闪烁着中华优秀文化传统的光芒。

这些我们可以从李绅的《锄禾》、《古风》，范成大的《四时田园杂兴》，张俞的《蚕妇》，范仲淹的《江上渔者》中得到认识。

这些古诗，有的赞美劳动，有的吟唱劳动人民的勤劳和勇敢，有的揭露封建社会中劳动人民遭受的剥削。

通过这些古诗词的学习，可以教育学生热爱劳动和劳动人民，养成勤劳节俭、热爱劳动的良好行为习惯。

3 .描写儿童生活古诗里有丰富的知识、有优美的景物、有动人的故事，而描写儿童生活则是一类视角独特的诗词。

诗人从一个成人的角度去观察儿童的生活、去感受儿童的快乐、去寻找儿童眼中的世界，如袁枚《所见》，胡令能《小儿垂钓》，杨万里《宿新市徐公店》，高鼎《村居》，辛弃疾《清平乐·村居》，白居易《池上》等。

这些诗词通过捕捉儿童生活的一个场景，生动、逼真地刻画了儿童的天真和童心、童趣。

通过这...