有关个性的古诗词

有关个性的古诗词

有哪些描写个性的古诗

1. 故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

--先秦：孟子及其弟子《生于忧患，死于安乐》译文：所以上天要把重任降临在某人的身上，一定先要使他心意苦恼，筋骨劳累，使他忍饥挨饿，身体空虚乏力，使他的每一行动都不如意，这样来激励他的心志，使他性情坚忍，增加他所不具备的能力。

2. 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作。

--先秦：孟子及其弟子《生于忧患，死于安乐》译文：一个人，常常出错，然后才能改正；心意困苦，思虑阻塞.然后才能奋发；别人愤怒表现在脸色上，怨恨吐发在言语中，然后你就会知道。

3. 好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。

性嗜酒，家贫不能常得。

--魏晋：陶渊明《五柳先生传》译文：他喜欢读书，不在一字一句的解释上过分深究；每当对书中的内容有所领会的时候，就会高兴得连饭也忘了吃。

他生性喜爱喝酒，家里却穷经常没有酒喝。

4. 夫君子之行，静以修身，俭以养德。

--两汉：诸葛亮《诫子书》君子的行为操守，从宁静来提高自身的修养，以节俭来培养自己的品德。

5. 慆慢则不能励精，险躁则不能冶性。

--两汉：诸葛亮《诫子书》译文：放纵懒散就无法振奋精神，急躁冒险就不能陶冶性情。

6. 何则？质性自然，非矫厉所得。

饥冻虽切，违己交病。

--魏晋：陶渊明《归去来兮辞·并序》译文：那是为什么？本性任其自然，这是勉强不得的；饥寒虽然来得急迫，但是违背本意去做官，身心都感痛苦。

7. 少无适俗韵，性本爱丘山。

--魏晋：陶渊明《归园田居·其一》译文：少小时就没有随俗气韵，自己的天性是热爱自然。

8. 佛性常清净，何处有尘埃！--唐代：惠能《菩提偈》译文：佛性就是一直清澈干净，哪里会有什么尘埃？9. 梅定妒，菊应羞，画阑开处冠中秋。

--宋代：李清照《鹧鸪天·桂花》译文：梅花一定妒嫉，菊花自当羞惭。

桂花是秋天里百花之首，天经地义。

10. 乃石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳。

沿河求之，不亦颠乎？--清代：纪昀《河中石兽》译文：石头的性质坚硬沉重，泥沙的性质松软浮动，石兽埋没在沙上，越沉越深罢了。

顺着河流寻找石兽，不是（显得）疯狂了吗？

有关性格的古诗

1. 东坡吟 傲世世间无天险， 大江东去去不还。

诗情弛骋大江北， 画意纵横大江南。

大气大势大手笔， 大仁大义大风范。

梦里两人常相见， 醒来只隔数百年。

2.春山伴路图 欲往何处觅雅训？ 巍巍昆仑皆惊愤。

风里鲲鹏欺大鸟， 雨中雏燕竞轻俊。

今朝我欲乘风去， 大展雄才高万仞。

横扫天下邪与恶， 一泻君子千古恨。

3.雪岳读书图 圣书万卷任纵横， 常觉心源极有灵。

狂笑惊散四方客， 大怒偏向虎山行。

不畏腥风吹血雨， 豪歌一曲万里晴， 独自遨游何稽首？ 揭天掀地慰生平。

4.寒江独钓图 天涯何处觅佳音， 世路茫茫本无心。

无情未必真豪杰， 知交何须同生根？ 垂泪一别人千里， 日后寒暖各自珍。

慷慨自古英雄色， 甘洒热血写青春。

5.春山行旅图 惨淡岁月入梦遥， 浪迹四海悲寂聊。

风流正随鲲鹏去， 我自面壁空长啸。

万里江山皆风火， 十年胸中尽怒潮。

拼将一腔义士血， 直向云天逞英豪。

6.瑶台曲 青山未老头先白， 寒催游子上瑶台。

路隘沟深松悠悠， 碎珠溅玉梦里来。

凌空缥缈一飞影， 山寺高僧俱惊骇， 急奏晨钟壮行色， 高诵佛号助英才。

7.苏武牧羊图 塞外极目望故乡， 未见长城万里长。

空盼飞鸿传书至， 悲向苍天呼斜阳。

古筝哀奏清秋节， 铁人无泪亦凄惶。

但使此身能报国， 天涯何处不苏杭？ 8.暗香 不恋世间佳丽地， 独上寒山称骄子。

狂飙过尽绝胜处， 凌寒飘香九千里。

霞光照彻万仞山， 节烈垂尽千秋史。

生来爱斗三冬雪， 报春报得万民喜。

9.疏影 世间何处寻奇葩？ 一剪寒梅凌天涯。

仙客对此欲归俗， 农夫叹绝忘桑麻。

流芳千载任风雪， 独呈丹心报中华。

谁道三冬无春色， 冰山高处万里霞。

最有个性的古诗

唐贾岛诗剑客十年磨一剑，霜刃未曾试。

今日把似君，谁为不平事。

贾岛（779~843）， 唐代诗人，字阆仙，范阳人。

早年出家为僧，号无本。

元和五年（810）冬，至长安，见张籍。

次年春，至洛阳，始谒韩愈，以诗深得赏识。

后还俗，屡举进士不第。

文宗时，因飞谤，贬长江（今四川蓬溪）主簿。

曾作《病蝉》诗“以刺公卿”。

开成五年（840），迁普州司仓参军。

武宗会昌三年（843），在普州去世。

贾岛诗在晚唐形成流派，影响颇大。

唐代张为《诗人主客图》列为“清奇雅正”升堂七人之一。

清代李怀民《中晚唐诗人主客图》则称之为“清奇僻苦主”，并列其“入室”、“及门”弟子多人。

晚唐李洞、五代孙晟等人十分尊崇贾岛，甚至对他的画像及诗集焚香礼拜，事之如神（《唐才子传》、《郡斋读书志》）。

贾岛著有《长江集》10卷，通行有《四部丛刊》影印明翻宋本。

李嘉言《长江集新校》，用《全唐诗》所收贾诗为底本，参校别本及有关总集、选集，附录所撰《贾岛年谱》、《贾岛交友考》以及所辑贾岛诗评等，较为完备。

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有关反应个性与共性的古诗名言

1. 《南陵别儿童入京》唐·李白白酒新熟山中归，黄鸡啄黍秋正肥。

呼童烹鸡酌白酒，儿女嬉笑牵人衣。

高歌取醉欲自慰，起舞落日争光辉。

游说万乘苦不早，著鞭跨马涉远道。

会稽愚妇轻买臣，余亦辞家西入秦。

仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。

2. 《卜算子.咏梅》宋·陆游驿外断桥边，寂寞开无主。

已是黄昏独自愁，更著风和雨。

无意苦争春，一任群芳妒。

零落成泥碾作尘，只有香如故。

3. 《石灰吟》明·于谦千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。

粉骨碎身浑不怕，只留清白在人间。

4. 《七步诗》三国·曹植煮豆持作羹，漉豉以为汁。

萁在釜下燃，豆在釜中泣。

本自同根生，相煎何太急？5. 《饮中八仙歌》唐·杜甫知章骑马似乘船，眼花落井水底眠。

汝阳三斗始朝天，道逢麴车口流涎，恨不移封向酒泉。

左相日兴费万钱，饮如长鲸吸百川，衔杯乐圣称避贤。

宗之潇洒美少年，举觞白眼望青天，皎如玉树临风前。

苏晋长斋绣佛前，醉中往往爱逃禅。

李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠，天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。

张旭三杯草圣传，脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟。

焦遂五斗方卓然，高谈雄辩惊四筵。

形容人的性格用什么古诗词

卜算子.咏梅【宋】陆游驿外断桥边，寂寞开无主.已是黄昏独自愁，更著风和雨.无意苦争春，一任群芳妒.零落成泥碾作尘，只有香如故.出淤泥而不染，濯清涟而不妖.中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉！------周敦颐《爱莲说》不要人夸好颜色，只留清气照乾坤（元·王冕）.石灰吟[明] 于谦作者以石灰作比喻，抒发自己坚强不屈，洁身自好的品质和不同流合污与恶势力斗争到底的思想感情 千锤万凿出深山， 烈火焚烧若等闲. 粉身碎骨浑不怕， 要留清白在人间.陶渊明《归园田居五首》一∶少无适俗韵，性本爱丘山.误落尘网中，一去十三年.羁鸟恋旧林，池鱼思故渊.开荒南野际，抱拙归园田.方宅十馀亩，草屋八九间.榆柳荫后檐，桃李罗堂前.暧暧远人村，依依墟里烟.狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠.户庭无尘杂，虚室有馀闲.久在樊笼，复得返自然.二∶野外罕人事，穷巷寡轮鞅.白日掩荆扉，虚室绝尘想.时复墟曲中，披草共来往.相见无杂言，但道桑麻长.桑麻日已长，我土日已广.常恐霜霰至，零落同草莽.三∶种豆南山下，草盛豆苗稀.晨兴理荒秽，带月荷锄归.道狭草木长，夕露沾我衣.衣沾不足惜，但使愿无违.四∶久去山泽游，浪莽林野娱.试携子侄辈，披榛步荒墟.徘徊丘陇间，依依昔人居.井灶有遗处，桑竹残朽株.借问采薪者，此人皆焉如？薪者向我言∶“死殁无复馀”.“一世异朝市”，此语真不虚！人生似幻化，终当归空无.五∶怅恨独策还，崎岖历榛曲.山涧清且浅，遇以濯吾足.漉我新熟酒，双鸡招近局.日入室中暗，荆薪代明烛.欢来苦夕短，已复至天旭.苦将侬，强派作娥眉，殊未屑！ 身不得，男儿列，心却比，男儿烈.（秋瑾《满江红 平生肝胆》）休言女子非英物，夜夜龙泉壁上鸣！（秋瑾《鹧鸪天》）李白：1.安能催眉折腰事权贵，使我不得开心颜.2.仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人.3.大道如青天，我独不得出.出自《红楼梦》：1.花谢花飞花满天，红消香断有谁怜？2.试看春残花渐落，便是红颜老死时.3.一朝春尽红颜老，花落人亡两不知！

有哪些描写个性的古诗

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--先秦：孟子及其弟子《生于忧患，死于安乐》 译文：所以上天要把重任降临在某人的身上，一定先要使他心意苦恼，筋骨劳累，使他忍饥挨饿，身体空虚乏力，使他的每一行动都不如意，这样来激励他的心志，使他性情坚忍，增加他所不具备的能力。

人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作。

--先秦：孟子及其弟子《生于忧患，死于安乐》 译文：一个人，常常出错，然后才能改正；心意困苦，思虑阻塞.然后才能奋发；别人愤怒表现在脸色上，怨恨吐发在言语中，然后你就会知道。

好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。

性嗜酒，家贫不能常得。

--魏晋：陶渊明《五柳先生传》 译文：他喜欢读书，不在一字一句的解释上过分深究；每当对书中的内容有所领会的时候，就会高兴得连饭也忘了吃。

他生性喜爱喝酒，家里却穷经常没有酒喝。

夫君子之行，静以修身，俭以养德。

--两汉：诸葛亮《诫子书》 君子的行为操守，从宁静来提高自身的修养，以节俭来培养自己的品德。

慆慢则不能励精，险躁则不能冶性。

--两汉：诸葛亮《诫子书》 译文：放纵懒散就无法振奋精神，急躁冒险就不能陶冶性情。

何则？质性自然，非矫厉所得。

饥冻虽切，违己交病。

--魏晋：陶渊明《归去来兮辞·并序》 译文：那是为什么？本性任其自然，这是勉强不得的；饥寒虽然来得急迫，但是违背本意去做官，身心都感痛苦。

少无适俗韵，性本爱丘山。

--魏晋：陶渊明《归园田居·其一》 译文：少小时就没有随俗气韵，自己的天性是热爱自然。

佛性常清净，何处有尘埃！--唐代：惠能《菩提偈》 译文：佛性就是一直清澈干净，哪里会有什么尘埃？梅定妒，菊应羞，画阑开处冠中秋。

--宋代：李清照《鹧鸪天·桂花》 译文：梅花一定妒嫉，菊花自当羞惭。

桂花是秋天里百花之首，天经地义。

乃石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳。

沿河求之，不亦颠乎？--清代：纪昀《河中石兽》 译文：石头的性质坚硬沉重，泥沙的性质松软浮动，石兽埋没在沙上，越沉越深罢了。

顺着河流寻找石兽，不是（显得）疯狂了吗？...

描写人物性格的古诗 形容人的性格用什么古诗词

春山行旅图 惨淡岁月入梦遥， 浪迹四海悲寂聊. 风流随鲲鹏， 我自面壁空啸. 万江山皆风火， 十胸尽怒潮. 拼腔义士血， 直向云逞英豪. 6.瑶台曲 青山未先白， 寒催游瑶台. 路隘沟深松悠悠， 碎珠溅玉梦. 凌空缥缈飞影， 山寺高僧俱惊骇， 急奏晨钟壮行色， 高诵佛号助英才. 7.苏武牧羊图 塞外极目望故乡， 未见城万. 空盼飞鸿传书至， 悲向苍呼斜阳. 古筝哀奏清秋节， 铁泪亦凄惶. 使身能报， 涯何处苏杭？

10首关于历史的古诗

1.李白的《春夜洛城闻笛》： 谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。

此夜曲中闻折柳，何人不起故园情？ 要理解题目中的“折柳”的含义，关键就要能理解“柳”的意象。

在学生学过的课文中包括一些常见的古诗词，比如，“杨柳岸晓风残月”（柳永《雨霖铃》）、“笛中闻折柳，春色未曾看”（李白《塞下曲》）、“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”（王之焕《凉州词》）、昔我往矣，杨柳依依“（《诗经·采薇》）。

还有北朝乐府《鼓角横吹曲》中有《折杨柳枝》，歌词是：“上马不捉鞭，反拗杨柳枝。

下马吹横笛，愁杀行客人。

” 由此我们可以理解到，古诗中的“柳”是有特殊的含义的。

柔顺婀娜、随风摆动的“柳”和“留”谐音，另外古人还有折柳送行的习俗，这就很容易引申到“柳——留——惜别——依依不舍”的层面上来。

使人联想到，离别的人一看见杨柳，就会想起离别时依依不舍的场面，就会浮现出赠柳惜别的情景，心中就会涌起一缕缕离愁。

这样，诗中“折柳”一词所寓含的“惜别怀远”之意就比较容易理解了。

2.江畔独步寻花 杜甫 黄四娘家花满蹊， 千朵万朵压枝低。

留连戏蝶时时舞， 自在娇莺恰恰啼。

[简析] 唐肃宗上元元年（公元760年）诗人杜甫在饱经离乱之后，寓居四川成都，在西郊浣花溪畔建成草堂，暂时有了安身的处所，心情比较舒畅。

春暖花开时节，他独自在江畔散步赏花，写下了《江畔独步寻花》一组七首绝句，这是其中的第六首。

首句“黄四娘家花满蹊”，点明寻花的地点。

“蹊”是小路。

“花满蹊”是说繁花将小路都盖住了，连成片了。

次句“千朵万朵压枝低”。

“千朵万朵”形容数量之多。

“压枝低”中的“压”和“低”两个字用得十分贴切、生动，形象地描绘了春花密密层层，又大又多，沉甸甸地把枝条都压弯了。

这句是上句“满”字的具体化。

第三句“留连戏蝶时时舞”。

“留连”是形容蝴蝶飞来飞去舍不得离开的样子。

这句从侧面写出春花的鲜艳芬芳。

其实诗人也被万紫千红的春花所吸引而留连忘返。

第四句“自在娇莺恰恰啼”。

“娇”是形容莺歌柔美圆润。

“恰恰啼”是说正当诗人前来赏花时，黄莺也在鸣叫。

只因为诗人内心欢愉，所以想当然地认为黄莺特意为自己歌唱。

这与上句说彩蝶留连春花一样，都是移情于物的手法。

由于诗人成功地运用了这一手法，使物我交融，情景相生，这首小诗读起来就更亲切有味。

3.望庐山瀑布 李白 日照香炉生紫烟， 遥看瀑布挂前川。

飞流直下三千尺， 疑是银河落九天。

香炉，指庐山香炉峰，“在庐山西北，其峰尖圆，烟云聚散，如博山香炉之状”（乐史《太平寰宇记》）。

可是，到了诗人李白的笔下，便成了另一番景象：一座顶天立地的香炉，冉冉地升起了团团白烟，缥缈于青山蓝天之间，在红日的照射下化成一片紫色的云霞。

这不仅把香炉峰渲染得更美，而且富有浪漫主义色彩，为不寻常的瀑布创造了不寻常的背景。

接着诗人才把视线移向山壁上的瀑布。

“遥看瀑布挂前川”，前四字是点题；“挂前川”，这是“望”的第一眼形象，瀑布象是一条巨大的白练高挂于山川之间。

“挂”字很妙，它化动为静，维妙维肖地表现出倾泻的瀑布在“遥看”中的形象。

谁能将这巨物“挂”起来呢？“壮哉造化功”！所以这“挂”字也包含着诗人对大自然的神奇伟力的赞颂。

第三句又极写瀑布的动态。

“飞流直下三千尺”，一笔挥洒，字字铿锵有力。

“飞”字，把瀑布喷涌而出的景象描绘得极为生动；“直下”，既写出山之高峻陡峭，又可以见出水流之急，那高空直落，势不可挡之状如在眼前。

然而，诗人犹嫌未足，接着又写上一句“疑是银河落九天”，真是想落天外，惊人魂魄。

“疑是”值得细味，诗人明明说得恍恍惚惚，而读者也明知不是，但是又都觉得只有这样写，才更为生动、逼真，其奥妙就在于诗人前面的描写中已经孕育了这一形象。

你看！巍巍香炉峰藏在云烟雾霭之中，遥望瀑布就如从云端飞流直下，临空而落，这就自然地联想到象是一条银河从天而降。

可见，“疑是银河落九天”这一比喻，虽是奇特，但在诗中并不是凭空而来，而是在形象的刻画中自然地生发出来的。

它夸张而又自然，新奇而又真切，从而振起全篇，使得整个形象变得更为丰富多彩，雄奇瑰丽，既给人留下了深刻的印象，又给人以想象的余地，显示出李白那种“万里一泻，末势犹壮”的艺术风格。

4.春残 翁宏 又是春残也，如何出翠帏。

落花人独立，微雨燕双飞。

寓目魂将断，经年梦亦非。

那堪向愁夕，萧飒暮蝉辉。

诗写女子春末怀人。

首句点题，写来不拘一格。

一句中，“又”字开头，“也”字结尾，连用一个副词和一个语气词，这在诗中是不多见的。

然而作者用得很自然，使起句突兀，加强了语气，强化了诗中女主人公的哀怨之情，并有笼盖全篇的作用，算得上写法的出新。

“又”字还与下面的“经年”相应，暗示这女子与情人离别，正是去年此时，故对物候变化特别敏感。

第二句“如何出翠帏”，“如何”，有不堪的意思。

联系第一句看，这位女子正是在去年此时此地，经受着别离的苦痛。

时隔一年，记忆犹新，而且，现在还是在这一时间和这一地点，她怎敢再身临其境，重新...

伤感个性签名,用古诗词写,要精典

多情却似总无情，惟觉樽前笑不成。

深知身在情长在，怅望江头江水声。

万里霜烟回绿鬓，十年兵甲误苍生。

相思相见知何日，此时此夜难为情。

满目山河空念远，落花风雨更伤春。

明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户。

直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。

繁华事散逐香尘，流水无情草自春。

野夫怒见不平处，磨损胸中万古刀。