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游迪拜诗词歌赋

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天籁纸鸢小说里的词菡萏令垂天翼自古英雄多垂天，争为成人，命埋荒。

未觑闺中朱颜泪，历经一世两鬓霜。

人老天难老。

往来世事两难全，月残人独缺，孰相约？赍志而没终不悔，红颜暗老，残生独销魂。

悲落叶，连翩下重叠。

落且飞，纵横去不归。

悲落叶，落叶悲。

人生譬如此，零落不可持。

不识君谁怜天下，为谁妍月貌花容别鹤孤鸢长相思，思鸟岂能斩情痴。

玉竹曾记凤凰游，人不见，水空流。

犹记白萍洲，君面桃花色。

美人望不见，逢面徒奈何《神玉》花落花开，多少风流年少。

隔花初见，惆叹流景已老。

《天籁纸鸢》千度回首，春深沉醉。

落花有意，流水薄情。

歌赋倾尽天下倾尽天下刀戟声共丝竹沙哑谁带你看城外厮杀七重纱衣血溅了白纱兵临城下六军不发谁知再见已是生死无话当时缠过红线千匝一念之差为人作嫁那道伤疤谁的旧伤疤还能不动声色饮茶踏碎这一场盛世烟花血染江山的画怎敌你眉间一点朱砂覆了天下也罢始终不过一场繁华碧血染就桃花只想再见你泪如雨下听刀剑喑哑高楼奄奄一息倾塌是说一生命犯桃花谁为你算的那一卦最是无瑕风流不假画楼西畔反弹琵琶暖风处处谁心猿意马色授魂与颠倒容华兀自不肯相对照蜡说爱折花不爱青梅竹马到头来算的那一卦终是为你覆了天下明月照亮天涯最后谁又得到了蒹葭江山嘶鸣战马怀抱中那寂静的喧哗风过天地肃杀容华谢后君临天下登上九重宝塔看一夜流星飒沓回到那一刹那岁月无声也让人害怕枯藤长出枝桠原来时光已翩然轻擦梦中楼上月下站着眉目依旧的你啊拂去衣上雪花并肩看天地浩大我写的花容天下读后感浴火焚烧血染烟云醉梦生琥珀凝珠独解暗泉仙贪恋九犬一獒繁星迷眼堪比月长歌倚楼孤酒残生情难牵朱砂难忘十年相记凤凰林两年之期似短一长还无期万红争艳瑶雪却道红花院花容岁岁只为引凰一朝现青莲色浅蜉蝣生尽泪空流伞坠竹摇柔情化作无情剑蝶恋花凤凰舞转菡萏红，独倚珠帘，意兴阑珊。

西风渐紧斜晖外，红藕香损莲枝断。

凤飞来仪凰相随，残酒一杯空悲叹。

孤魂一缕梦游往，一樽芳酒，醉醉空。

岁岁年年花相似，岁岁年年人何踪？百次凝眸转瞬灭，梦系千年月空留。

...

最唯美的诗词歌赋。
你认为最唯美的一句话是什么？

衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴曾经沧海难为水，除却巫山不是云山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！死生契阔，与子成说。

执子之手，与子偕老这是古诗词撒。

。

然后像现在的一些唯美的话就有很多了撒。

特别是安妮宝贝、这些现在的一些作家的一些话写的都很好岁月就像一条河左岸是无法忘记的回忆右岸是值得把握的青春年华中间飞快流淌的是年轻隐隐的伤感爱从来就是一件千回百转的事不曾被离弃不曾受伤害怎懂得爱人这些都还可以撒……

【中华经典诗词歌赋】我想要几首中华经典诵读诗词歌赋,不要太长...

金子般的天地凝结了三千年文化的那轮浩月，辐射出万人向往的季节，金秋，黄金般的天地，酿造着丰收的美酒；干杯的啸吼，划出明天的灿烂，会聚在圆圆的饼上，演义着丰收的幸福；忆往昔：多少文人墨客，举杯邀月慨叹家国的忧思，看今朝：我们同仁的思绪更加浩瀚，如醉如痴；我们追忆：追忆那共同播种的春雨，追忆那披星戴月的艰辛，追忆那团结进取的高风；我们畅想：畅想那喷薄欲出的宏图大业，畅想那你追我赶的彩云，畅想那辉煌你我的红日；金秋浩月：我们永远爱你

关于秦淮的诗词歌赋

展开全部 1. 秦淮夜泊——赫铸宫柳动春条，秦淮生暮潮。

楼台见新月，灯火上双桥。

隔岸开朱箔，临风弄紫萧。

谁怜远游子，心旆正摇摇。

2. 秦淮远眺——张著赤栏桥下暮潮空，远火疏舂晻霭中。

星月半天分落照，断云千里附归风。

严城鼓角秋声早，故国山川王气终，莫讶时来一长望，越吟荆赋思无穷。

3. 金陵晚眺——傅若金金陵古形胜，晚望思迢遥。

白日馀孤塔，青山见六朝。

燕迷花底巷，鸦散柳荫桥。

城下秦淮水，年年自落潮。

4金陵雨后登楼——彭泽醉依危栏看雨收，分明远树见晴洲。

千年壮丽山为郭，十里人家水绕楼。

燕子近来谁是主，凤凰已去有遗秋，如何东晋诸名士，却上新亭双泪流。

5汤圆——顾起元杏花村外酒旗斜，墙里春深处处花，莫向碧云天外望，楼东一抹缀红霞。

.《泊秦淮》唐. 杜牧烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。

商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。

2.《秦淮杂诗》清. 王士祯年来肠断秣陵舟，梦绕秦淮水上楼。

十日雨丝风片里，浓春艳景似残秋。

3.《春恨》唐. 钱珝负罪将军在北朝，秦淮芳草绿迢迢。

高台爱妾魂销尽，始得丘迟为一招。

4.《秦淮泛舟》唐. 王安石强扶衰病衰淮舸，尚怯春风溯午潮。

花与新吾如有意，山於何处不相招。

5.《秦淮歌》清. 乾隆祖龙东巡压王气，通淮凿断方山埭。

痴心虑后五百年，讵知亡秦在二世。

长源因此名秦淮，萦纡建业达水隈。

时塞时疏异沿革，秣陵终免淮为灾。

六朝往事难寻迹，王谢燕飞谁氏宅。

风流江令倦游归，惟见秦淮依旧碧。

杨吴窃据筑金陵，清波溶溶乃贯城。

十六红桥夹两岸，蜀娇越艳扬新声。

千金买笑轻一掷，缠头锦是寒女织。

会称盒子斗新奇，薛鸭袁羊饤珍食。

而今功令禁俳倡，歌楼舞馆都荒凉。

烟花丽景纵逊昔，瘅邪敦朴诚良方。

6.《怀金陵三首》松. 张耒璧月琼枝不复论，秦淮半已掠荒榛。

清溪天水相澄映，便是临春阁上魂。

7.《秦淮夜泊》宋. 贺铸官柳动春条，秦淮生暮潮。

楼台见新月，灯火上双桥。

隔岸开朱箔，临风弄紫箫。

谁怜远游子，心旆正摇摇。

8.《秦淮海图》明. 唐寅淮海修真遗丽华，它言道是我言差。

金丹不了红颜别，地下相逢两面沙。

9.《高邮雨泊》清. 王士祯寒雨秦邮夜泊船，南湖新涨水连天。

风流不见秦淮海，寂寞人间五百年。

10. 《送王成之给事》松. 陆游我昔扬帆掠吴楚，夜泊秦淮听春雨。

明朝冠盖拥长亭，误辱诸公问良苦。

是时众中初识公，天骥蹴踏万马空。

知心投分财数语，玉麈谡谡生清风。

冶城醉墨鸦栖壁，长干祖道花照席。

公方闭户试诸生，坐叹江山少颜色。

尔来俛仰三十春，欲话旧游无故人。

岂知邂逅逢一笑，使我肝胆还轮囷。

衰迟少复入城市，虚左屡招惭主意。

秦淮河烟笼寒水月笼纱，夜泊秦淮近酒家；商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。

孔尚任《桃花扇》梨花似雪柳如烟，春在秦淮两岸边；一带妆楼临水盖，家家分影照婵娟。

白骨青灰长艾萧，桃花扇底送南朝；不因重做兴亡梦，儿女浓情何处消。

金陵酒肆留别李白风吹柳花满店香，吴姬压酒唤客尝。

金陵子弟来相送，欲行不行各尽觞。

请君试问东流水，别意与之谁短长？入朝曲谢脁江南佳丽地，金陵帝王洲。

逶迤带绿水，迢递起朱楼。

飞甍夹驰道，垂杨荫御沟。

凝笳翼高盖，叠鼓送华輈。

献纳云台表，功名良可收。

秦淮灯船歌汪懋麟秦淮五月水气薄，榴花乍红柳花落。

新荷半舒菡萏高，对面人家卷帘幕。

晚来列炬何喧阗，鼓吹中流一时作。

火龙一道灯船来，众响啁嘈判清浊。

一人揭鼓扬双锤，宫声坎坎两虎搏。

一人按拍秉乐句，裂帛时闻坠秋箨。

一人小击云锣清，仿佛湘娥曳珠络。

横笛短萧兼玉笙，芦管呜呜似南龠。

两旁列坐八九人，急羽繁商不相若。

或涩如调素女弦，或溜如啭早春雀；或缓如咽松下泉，或激如挑战场槊。

有时回帆作数弄，月白沙明叫饥鹤。

六船盘旋系一缆，万点琉璃光灼灼。

牛渚燃犀群怪惊，昆明习战老鱼跃。

众人互奏时一呼，如听宫中上元乐。

吁嗟此声何自来，万历年间逞欢谑。

中山开平盛甲第，富贵熏天凌卫霍。

谢公巷口开画楼，江令宅旁起朱阁。

传闻宴客端阳前，妙舞轻歌进金凿。

青溪之南桃叶东，院里名娼好梳掠。

一笑直欲三年留，倒心回肠爱眉角。

珠玉如泥卖歌笑，酒肉成山委溪壑。

流传直到南渡时，万事荒淫付杯杓。

作赋尚留才子名，盘游苦恨宰臣恶。

此时灯船知最奇，此时兵戈已交错。

天心杀运不可回，三十年来莽萧索。

余年童稚不及逢，白头老人说如昨。

今年来游恍梦寐，烽火暗天浑不觉。

纷纷荡子登酒船，岸岸河房动芳酌。

此地有湖名莫愁，我欲言愁恐惊愕。

世人忽忽无远忧，悲歌拔剑地空斫。

嗟我旅人行且归，醉眼迷离石城脚。

《也写秦淮》？十里珠帘，灯火隐约？？秦淮河畔的曲音犹未散尽？？远去的故事里？？一河春水，轻漾历史的平静？？？？遥听夫子庙的禅音？？哪里觅得六朝的繁荣？？白鹭洲的细柳？？正轻摇如烟的往事？？乌衣巷口，王孙的彩舫结伴而来？？旋舞的裙下，跌落？？几度哀怨的韶华？？琴声悠悠，弹不破黑夜的禁锢？？笙歌心碎，独锁秦淮一河烟雨？？彩舫轻...

求纪晓岚诗词歌赋和名句

“蹀躞骄骢”绝句四首蹀躞骄骢看杏花，樱桃会后暂还家，烟波一片孤帆影，便是仙人贯月查。

放眼澄江万里秋，飘然一叶似渔舟，谁知水驿停桡处，楼上珠帘总上钩。

推篷看唱采菱歌，十八王郞衣锦过，游女无须频掷果，从来丹桂近嫦娥。

（借用罗海东语，非其本意也）莲烛携来照洞房，宫袍新染麝兰香，得看天际归舟画，应悟箜篌字两行。

诗后有跋： “芝轩殿撰及第后，给假归娶，以《秋帆归兴图》索题，此玉堂佳话，世不数见者也。

然画中之景与本事颇不相应，融贯为难。

余老景荒疏，益不能着语，勉成四绝，姑以博粲云尔。

河间纪昀题并识。

” “白头萧散”绝句一首白头萧散老尚书，还踏香尘从玉舆，自笑行装先载笔，词林习气未全除。

诗后署曰： “癸亥重九前三日观弈道人戏题，时年八十。

” 十八年来阅宦途，此心久似水中凫。

如何才踏青明路，又看仙人对弈图。

局中局外两沉吟，犹是人间胜负心。

哪似顽仙痴不省，春风蝴蝶睡乡深。

纪晓岚藏铜雀瓦砚 —王敏之 “铜雀瓦砚”，略呈银锭形，纵30厘米，厚4厘米，黑灰色，陶质坚密细腻，砚面中部以下设有倒“凹”字形墨池。

砚额硕大，满刻题铭，铭文为一首七言长诗。

诗文隶书，十九行，三十一句，计二百一十八字，这是纪晓岚藏砚中镌铭字数最多的一方，为1954年保定刘秀臣先生所捐献，现藏河北省博物馆。

铜雀砚铭为《阅微草堂砚谱》所遗者，现录全文如下：铜雀台址颓无遗，何乃剩瓦多如斯。

文人例有嗜奇癖，心知其妄姑自欺。

齐征鲁鼎甘受赝，宋珍燕石恒遭嗤，西邻迂叟旧蓄此，宝如商鬲周尊彝。

饥来持以易斗粟，强置之去不得辞。

背文凸起建安字。

额镌坡谷诸铭词。

平生雅不信古物，时或启椟先颦眉。

他时偶尔取一试，觉与笔墨颇相宜。

惜其本质原不恶，俗工强使生疮痍。

急呼奴子具励石，阶前交手相磨治。

莹然顿见真面目，对之方觉心神怡。

友朋骤见骇且笑，谓如方竹加圆规。

三国距今二十载，胡桃油事谁见之？况为陶家日作伪，实非出自漳河湄。

诸公莫笑杀风景，太学石鼓吾犹疑。

嘻！太学石鼓吾犹疑。

此铭虽长，但颇值玩味。

铭文先说古物作伪与甘受伪欺之人古有之，继而叙述此砚之来由，与纪氏本人“雅不信古物”之态度。

从中似可使人领悟：古今作伪欺人者太多，为人不可不慎。

砚额长诗已收入《纪文达公遗集·诗集》卷十。

此砚经专家鉴定，并非真正铜雀台瓦，但确是纪晓岚遗物。

不过其砚铭，却是由他人代笔写的。

铜雀台瓦，由于历代文人争相歌颂，使得身份大增，正因为如此，早在宋朝就已有仿制的赝品。

王安石《铜雀台诗》：“吹尽西陵歌舞尘，当时屋瓦始称珍；甄陶往往成今手，尚诧虚名动世人。

”王安石感叹，世人因慕虚名，以致花费重金收藏的铜雀台瓦砚却多半是赝品。

纪晓岚就没有这么痴绝，他收藏器物很富有理性，而非一味搜古猎奇，沽名钓誉。

他在考虑是否具有收藏价值的同时，还特别注意该器物的实用性。

他对“得一宋砚，虽滑不受墨，亦宝若球图；得一汉印，虽谬不成文，亦珍逾珠璧”的鉴赏家，大不以为然。

面对这方又有“建安字”，又有“坡谷铭”的瓦砚，纪晓岚没有被唬住。

“平生雅不信古物”的他，始终认为“瓦能宜墨，即中砚材，何必汉未央宫，魏铜雀台？”所以才有被朋友们笑作是“方竹加圆规”的杀风景，不止这一回。

《阅微草堂砚谱》载有一砚，砚铭云：“石庵自江南还，以唐子西砚见赠。

子西铭灼然依托，砚则真宋石也。

砻而净之，庶不致以铭损砚。

”由此亦可见纪晓岚高超的鉴赏水平。

当然，他对石鼓文的怀疑当否，却应另当别论。

砚额题诗左侧，有行书“石庵鉴赏，嘉庆戊午六月”，右侧有隶书“梦禅珍藏于闻妙龛”刻跋。

石庵，即刘墉（1719-1804），字崇如，号石庵，同山东诸城人。

纪晓岚乡试座师刘统勋之子。

乾隆十六年进士，由编修官至体仁阁大学士，卒谥文清。

著名书法家，尤善小楷，与当时翁方纲、梁同书、王文治齐名。

纪晓岚与刘墉关系极为密切。

“嘉庆戊午”，即嘉庆三年，公元1798年。

梦禅，即瑛宝，字梦禅，号闲庵，姓拜都氏，满洲正白旗，大学士永贵长子。

曾官笔帖式，三十岁以疾辞归，以诗歌笔墨自娱，与刘墉为文字交。

另见徐珂《清稗类钞·鉴赏》录有“无锡王莼农（蕴章）孝廉藏铜雀瓦砚，长一尺有半，宽八寸，其背书隐起产‘建安十五年造’六隶字，甚清劲，明郭无敬大书‘玉质金声’四字于上，并有铭……”又有《张叔未藏王铎铭铜雀瓦砚》：“真铜雀台瓦，世不多有。

嘉庆庚午年初夏，张叔未得王文安铭铜雀瓦砚于松江肆中。

质极莹润，盖滤泥为之。

上有王铎小楷书铭跋二，撰书刻俱精，可定也。

”看来铜雀瓦砚真伪皆有，不过，真者寥寥，伪者比比也。

关于描写武侠的诗词歌赋

侠少年唐薛逢绿眼胡鹰踏锦鞲，五花骢马白貂裘。

往来三市无人识，倒把金鞭上酒楼逢侠者唐钱起燕赵悲歌士，相逢剧孟家。

寸心言不尽，前路日将斜。

邯郸侠少年唐郑鏦夜渡浊河津，衣中剑满身。

兵符劫晋鄙，匕首刺秦人。

执事非无胆，高堂念有亲。

昨缘秦苦赵，来往大梁频。

少年行四首王维新丰美酒斗十千，咸阳游侠多少年。

相逢意气为君饮，系马高楼垂柳边。

汉家君臣欢宴终，高议云台论战功。

天子临轩赐侯印，将军佩出明光宫。

出身仕汉羽林郎，初随骠骑战渔阳。

孰知不向边庭苦，纵死犹闻侠骨香。

一身能臂两雕弧，虏骑千群只似无。

偏坐金鞍调白羽，纷纷射杀五单于。

侠客行元稹侠客不怕死，怕在事不成。

事成不肯藏姓名，我非窃贼谁夜行。

白日堂堂杀袁盎，九衢草草人面青。

此客此心师海鲸，海鲸露背横沧溟。

海滨分作两处生，海鲸分海减海力。

侠客有谋人不测，三尺铁蛇延二国。

晨装（洛中次甘水，一作甘泉）许浑带月饭行侣，西游关塞长。

晨鸡鸣远戍，宿雁起寒塘。

云卷四山雪，风凝千树霜。

谁家游侠子，沉醉卧兰堂。

少年行二首王昌龄西陵侠年少，送客过长亭。

青槐夹两路，白马如流星。

闻道羽书急，单于寇井陉。

气高轻赴难，谁顾燕山铭。

走马还相寻，西楼下夕阴。

结交期一剑，留意赠千金。

高阁歌声远，重关柳色深。

夜闲须尽醉，莫负百年心。

游侠篇（一作侠客行）陈子良洛阳丽春色，游侠骋轻肥。

水逐车轮转，尘随马足飞。

云影遥临盖，花气近薰衣。

东郊斗鸡罢，南皮射雉归。

日暮河桥上，扬鞭惜晚晖。

古剑篇（一作宝剑篇）郭震君不见昆吾铁冶飞炎烟，红光紫气俱赫然。

良工锻炼凡几年，铸得宝剑名龙泉。

龙泉颜色如霜雪，良工咨嗟叹奇绝。

琉璃玉匣吐莲花，错镂金环映明月。

正逢天下无风尘，幸得周防君子身。

精光黯黯青蛇色，文章片片绿龟鳞。

非直结交游侠子，亦曾亲近英雄人。

何言中路遭弃捐，零落漂沦古狱边。

虽复尘埋无所用，犹能夜夜气冲天。

邯郸少年行高适邯郸城南游侠子，自矜生长邯郸里。

千场纵博家仍富，几度报仇身不死。

宅中歌笑日纷纷，门外车马如云屯。

未知肝胆向谁是，令人却忆平原君。

君不见今人交态薄，黄金用尽还疏索。

以兹感激辞旧游，更于时事无所求。

且与少年饮美酒，往来射猎西山头。

【急】中国古代关于园林的诗词歌赋？

《游拙政园》叶圣陶纤雨值休辰，园游恣幽赏。

回沼抱南轩，几窗爰净朗…… 环顾卉树森，浓绿弥众象。

稀处现楼台，微风动帘幌。

北方是长安，冠盖属朋党。

白日妖霾现，杀人弃沟壤。

鸡鸣上客尊，狗苟公道枉。

豪游金买笑，怜乞血殷颡。

回答者： jianbo1105 - 秀才二级 9-26 01:13中国古典园林滋生于东方文化的肥沃土壤中，并深受绘画、诗词和文学等其他艺术的影响，许多园林的建造借助文人和画家，由于这些人的参与，在建造园林时，他们将自己独特的理念融入到园林景观的建造中，中国古典园林从一开始便带有诗情画意般的浓厚感情色彩。

中国古代绘画理论特别是山水画所遵循的最基本原则“外师造化，内发心源”被造园者巧妙地运用到造园艺术中，再加上造园者自身感情的倾注，并受当代社会哲学思想和伦理道德观念的影响，崇尚自然，追求虚静，逃避现实和向往原始自然状态的生活，努力营造一种“清净无为”“息心去欲”的境界。

中国古典园林汇集了诸多的元素，为塑造一种文人所特有的恬静淡雅的趣味，浪漫飘逸的风度与质朴无华的气质和情趣。

在方寸之中达到避凡尘，脱世俗，遨游名川大山，寄情于山水，达到本于自然，高于自然的理想境界，使游人富情于景，园与人情景交融，触景生情，创造出极高的艺术境界。

尽管园林中的山水草木，花鸟鱼禽大同小异，游观者却因各自的身份、处境和心情有别，“会心”寄情的内容也有所不同，但万变不离其宗，那即是“会心处不必在远”。

从一草一木，一鸟一鱼的自然生态中悟出了天人合一、观物达理的永恒韵律，正是优美的田园风光和生动的自然景色使诗人的心灵得到了最大程度的净化，而园林的构思和形成已远远超出了文人以园林自乐的狭小范围，而形成了人类躲避尘世、享受平等的大同世界，尽管它是诗人的一种幻想，但意义和影响却十分巨大。

中国古典园林追求得玄即真的最高境界，造园者借助园林中的景物来衬托人心中的喜怒哀乐，以中国诗词和绘画来衡量造园艺术的成就，并追求造园意境的深远。

对境界的追求，中国古典园林由来已久。

中国古典园林可以说是与山水画、田园诗相生相长，同步发展的。

注重神品和韵味，并在造园中追求山水诗那种蕴含神往的境界从而达到“池塘生青草，风柳变鸣禽”或“千岩竞秀，万壑争流，草木蒙笼，若云气霞蔚”这诗一般的境界。

中国古典园林在追求诗情画意一般艺术境界的同时，将中国画的写意手法巧妙地融入造园中，并借助松柏、古梅、美竹……创造出令人神往的太虚幻境。

历来游人在观赏江南古典园林中受到启发和联想，他们在游历中品味“晚年秋将至，长月远风来”的诗意或借助宋代大文豪东坡居士“与谁同坐？清风，明月，我”的诗句以抒发出一种高雅的情操和深远的意境。

江南古典园林刻意追求虚幻空灵，力求完美地创造出风拂香四溢，云化雨落地，红裳绿盖，花气袭人知骤暖的回味空间。

中国江南古典园林注重“景无情不发，情无景不生”。

在借助自然山水的形式美的同时，升华到了诗情画意的意境美。

当置身于江南古典园林中，你不仅要靠五官去品味古典园林的娟秀和婉约，更要用心领悟或想象园林中所特有的诗画意境美，感受春夏秋冬、雨雪雾晴中不同的景观美，让自己凭感觉可以感悟物质空间升华到成为对人的情感起作用的意境空间。

江南古典园林不单是一种视觉艺术，而且还涉及到听觉、嗅觉等感官变化，此外春夏秋冬的时令变化，雨雪阴晴等气候变化都会改变园林空间的意境，并深深地影响到人的感受。

另一方面由于中国千年的封建禁锢和宗教法统的深远影响，江南古典园林的造园大多含蓄、隐晦，创造中追求引而不发、显而不露那种耐人寻味的意趣，并刻意营造“深山藏古寺”和“桥头竹林锁酒家”的深远意境。

江南古典园林在很大程度上追求独立的自我。

体现出文人隐逸和出仕困扰他们一生的这一对现实矛盾。

一方面河山有临眺之美，缨组有羁绁之苦；另一方面江湖有逃世之讥，庙堂有功名之荣。

这种鱼与熊掌之间的抉择让大多文人雅士踌躇。

因此他们从观万物生一道感受人生在自然中所应具有的那种和谐的韵味，并借助自然和园林的山光水色、鸟语花香聊以失落的慰藉。

江南古典园林的造园中通常动景与静景相衬托，往往在落霞孤鹜齐飞的动景中有勾勒出一副宁静致远的画面。

同样秋水长天一色的淡然中却又是充满天地间生机的涌动。

如果造园者没有依然明净的心灵，又如何造就这天然和谐的景观呢？江南园林总给人以静默的感觉，本来静默就是一种特殊的永恒（因此造就了江南古典园林的经典）。

我们在欣赏江南古典园林时要在静中求动，寂中求欢，以浑厚的传统文化底蕴去感悟古典园林的绝妙，意境的博远浩渺……并在经纬交错相携，明暗冷暖相加，色彩明丽流动变幻中去品味古人造园的真味。

江南古典园林着重于造园的“虚和“实”，主张在“虚和“实”的结合中铸造出一种高妙的音乐上的美感和中国山水画的娟秀，力求达到天地运动变幻的自然之灵，并在造园中借助建筑小品散逸出许多细碎的浪花和风情。

给这种人造仿自然的诗篇上镀上美丽的金边，让后人在品赏中回味无穷。