有关教育的古典诗词 最美最美的古典诗词

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有没有有关教育的诗歌、古诗、诗词？急！1 快快！！

司马光。

（东晋？傅玄。

（新唐书？登飞来峰） 山高月小，水落石出？龚自珍？三国志） 盛年不重来，一日难再晨。

（东晋？虞韶） 路遥知马力。

（宋。

（清，时见一斑。

（晋书？王安石？西游记） 一叶浮萍归大海，人生何处不相逢。

（明？吴承恩？西游记） 只要功夫深？卖柑者言） 墙上芦苇，头重脚轻根底浅；山间竹笋。

（明？陶渊明，化作春泥更护花？解缙） 假作真时真亦假？元行冲传） 不识庐山真面目。

（元。

（元？红楼梦） 世事洞明皆学问，人情练达即文章。

（清？曹雪芹？红楼梦） 落红不是无情物。

（宋？欧阳修，只缘身在此山中，嘴尖皮厚腹中空？俞文豹？杂诗） 不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵，只缘身在最高层？曹雪芹？王献之传） 欲穷千里目，民以食为天。

（宋？游山西村） 近水楼台先得月？ 训俭示康） 鉴前世之兴衰。

（明，由奢入俭难。

（清？戏答元珍） 由俭入奢易，无为有处有还无？陈寿？三国志） 国以民为本，向阳花木易为春？太子少傅箴） 管中窥豹？吴承恩。

（宋，败絮其中。

（明？刘基，日久见人心？清夜录） 梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。

（宋？卢梅坡？雪梅） 风流不在谈锋胜，袖手无言味最长。

（宋？黄升，更上一层楼？无名氏） 金玉其外。

（东晋？陶渊明？五柳先生传） 木欣欣以向荣，泉涓涓而始流？王之涣？鹧鸪天） 青山遮不住，毕竟东流去。

（宋？辛弃疾？菩萨蛮） 山高自有客行路，铁杵磨成针，水深自有渡船人？登鹳雀楼） 当局者迷，旁观者清？韩愈？进学解） 残雪压枝犹有桔？苏轼？后赤壁赋） 博观而约取，厚积而薄发。

（宋？苏轼） 山重水复疑无路，柳暗花明又一村。

（宋？陆游？苏轼？题西林壁） 新松恨不高千尺，恶竹应须斩万竿。

（唐？杜甫） 业精于勤荒于嬉，行成于思而毁于随。

（宋。

（ 宋，考当今之得失。

（宋？司马光？资治通鉴） 问渠哪得清如许，为有源头活水来。

不畏浮云遮望眼。

（唐，冻雷惊笋欲抽芽。

（唐。

（东晋？陶渊明？归去来兮辞） 近朱者赤，近墨者黑。

（西晋？陈寿，其义自见。

（西晋读书百遍...

关于学习古典诗歌创作

学诗先从古体诗入手好还是格律诗入手好？答：都行。

个人拙见，继承传统文化，主要是学习古文贤们诗词作品中所包含的丰富而伟大的人文精神和写作手法，而不是继承和模仿形式。

我们做为新手，开卷有益，看什么都能得到进步。

《全唐诗》我没看过，但估计有相当的部分不是律诗，但并不影响它们的质量和水平，不然也不会被收入。

和现代诗一样，也有些好诗，形式不用学，内涵则需要认真学。

“熟读唐诗三百首，不会吟诗也能溜”，是指“溜”古风（古体诗），而不是律诗。

不学律诗基本要求，熟读三千甚至三万也白搭。

学了基本知识，不用熟读，看三五十首就能学会。

现代人，当然不必再采用熟读的笨办法。

古体诗完全可以不讲平仄的吗？并不是。

尽管没有律诗对平仄的要求那么严格，通常也是错落有致的。

所以，并不是像现代诗这样，想怎么写就怎么写。

两者最显著的区别就是古风可以押仄韵，唐诗中如果用的是仄韵，就一定是古风。

另外，古风没有犯复、失粘、失对、孤平、三连平等讲究。

关于古体诗和律诗的详细区别，您可以搜索一下百度“古体诗”词条。

古体诗的押韵有没有相关的韵书？由于唐诗宋词常用的《唐韵》、《广韵》等韵书失散或繁琐等原因，现代人都是以宋朝末期的《平水韵》做为古韵范本。

估计《平水韵》的广泛流传应该是元朝的事，但用来解读唐诗宋词中的用韵总比普通话强得多，因为普通话已经取消了“入声”。

解读元明以后的诗词则更没问题。

由于古时候没有统一的普通话，估计文人们除了会“京腔”的，就是一口家乡话，所以诗中的字发音会有差别。

但是，用《平水韵》判断字的平仄问题不大，您不妨收藏一册，很方便。

但是，您看了各韵部就会知道，世界上已经没人会念了。

呵，有些传统文化的“爱好者”仍然坚持用谁也不会念的平水韵做诗词联，都是几十年前的老皇历老观念了。

汉语一直在进化，诗词联若不与时俱进，早晚会象很多传统剧种那样没落。

由于诗词都有平仄要求，尤其是必须用韵。

完全按《平水韵》做诗词联，会让解放后出生的几乎所有读者莫名其妙。

建议您您可以收藏一册《中华新韵（十四韵），学写诗词很方便。

求比较含蓄的古诗词句,最好是关于别离和相思的！

【潜别离】白居易 不得哭，潜别离。

不得语，暗相思。

两心之外无人知。

深笼夜锁独栖鸟，利剑春断连理枝。

河水虽浊有清日， 乌头虽黑有白时。

惟有潜离与暗别，彼此甘心无后期。

【杂曲歌辞·潜别离】白居易 不得哭，潜别离。

不得语，暗相思。

两心之外无人知。

深笼夜锁独栖鸟，利剑春断连理枝。

河水虽浊有清日， 乌头虽黑有白时。

惟有潜离与暗别，彼此甘心无后期。

行行重行行 （无名氏） 行行重行行，与君生别离。

相去万余里，各在天一涯； 道路阻且长，会面安可知！ 胡马依北风，越鸟巢南枝。

相去日已远，衣带日已缓； 浮云蔽白日，游子不顾返。

思君令人老，岁月忽已晚。

弃捐勿复道，努力加餐饭！ 这是一首在东汉末年动荡岁月中的相思乱离之歌。

尽管在流传过程中失去了作者的名字，但“情真、景真、事真、意真”（陈绎《诗谱》），读之使人悲感无端，反复低徊，为女主人公真挚痛苦的爱情呼唤所感动。

我要查找一些有关古典诗词,上那个网站？

一、注意作品中的“意象”。

从形象出发，鉴赏古典诗词，应该充分考虑到它们创造形象的特点。

中国古典诗词主要是短小的抒情诗，并没有塑造什么典型人物。

因此，我们不能用分析戏剧、小说的方法，从诗里寻找典型人物形象。

古典诗词的形象，是借助客观物象（如山川草木等等）表现出来的主观的情感形象，我们姑且称之为“意象”。

鉴赏具体作品的时候，不仅要着眼于它们所描写的客观物象，还应透过它们的外表，看到其中注入的意念和感情；注意主客观两方面融合的程度。

只有抓住作品的意象，以及意象所包含的旨趣，意象所体现的情调，意象的社会意义和感染作用，才能真正地鉴赏古代的诗词作品。

比如2002年高考的古诗鉴赏题，李白的《春夜洛城闻笛》： 谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。

此夜曲中闻折柳，何人不起故园情？ 要理解题目中的“折柳”的含义，关键就要能理解“柳”的意象。

在学生学过的课文中包括一些常见的古诗词，比如，“杨柳岸晓风残月”（柳永《雨霖铃》）、“笛中闻折柳，春色未曾看”（李白《塞下曲》）、“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”（王之焕《凉州词》）、昔我往矣，杨柳依依“（《诗经·采薇》）。

还有北朝乐府《鼓角横吹曲》中有《折杨柳枝》，歌词是：“上马不捉鞭，反拗杨柳枝。

下马吹横笛，愁杀行客人。

” 由此我们可以理解到，古诗中的“柳”是有特殊的含义的。

柔顺婀娜、随风摆动的“柳”和“留”谐音，另外古人还有折柳送行的习俗，这就很容易引申到“柳——留——惜别——依依不舍”的层面上来。

使人联想到，离别的人一看见杨柳，就会想起离别时依依不舍的场面，就会浮现出赠柳惜别的情景，心中就会涌起一缕缕离愁。

这样，诗中“折柳”一词所寓含的“惜别怀远”之意就比较容易理解了。

二、注意作品中的“细节描写”。

中国古典诗词一般篇幅短小精悍，这样就不象叙事性作品那样有过多的细节描写。

但是，即使是短小的篇章哪怕是抒情小品，也同样不能忽视了其中的细节描写。

这一点特别需要加以注意。

艺术的特质在于它的形象性，而鲜明的形象和细节描写是分不开的。

常言道：一滴水能反映出太阳的光辉，一片枯叶能显现肃杀的清秋，窥一斑而见“全豹”；文学作品中真实生动的细节描写，也能获得这种“见微而知著”的效果，不可一概排除。

当然，艺术描写的手法是多种多样的，就诗歌来说，诸如比喻、夸张、景物烘托、气氛渲染等等，都是成功的艺术手法，而运用活生生的细节，集中、凝炼、鲜明、生动地体现神韵，自有其奇妙的艺术功效。

一首小诗，以细节为中心组成全篇，往往能显得凝炼、集中、韵味无穷。

像暴露杨贵妃贪食荔枝的腐化生活，史书有详细地记载（见《新唐书·杨贵妃传》，李肇《国史补》“杨贵妃好荔枝”条），苏东坡也以较长篇幅作了淋漓尽致的描绘（见《荔枝叹》），而在杜牧的笔下，仅凝结成四句小诗：“长安回望绣成堆，山顶千门次第开。

一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。

”诗人仅摄取杨贵妃看到跑马飞送荔枝的人发出会心一笑的细节入诗，一切尽在不言中了。

诗人的隐讽态度在于“妃子笑”与“无人知”，由此可见，千里迢迢飞送荔枝，完全为了博得一人的欢心，至于外人是不知内情的，看到快马飞驰的紧急情况，或许以为是为了军国大事呢？“妃子笑”的细节，起到了画龙点睛的作用。

元稹的小诗《行宫》，寓引古鉴今之意，抒凭吊今昔之情，向来极负盛名。

诗云：“寥落古行宫，宫花寂寞红。

白头宫女在，闲坐说玄宗。

”《唐诗别裁》说它：“只四语已抵一篇长恨歌矣。

”《养一斋诗话》称它：“一十个字，足赅《连昌宫词》六百字，尤为妙境。

”究竟妙在何处？在于“小处寄慨，倍觉喝叹有情。

（纪昀）。

诗人只是选取了白头宫女“闲坐说玄宗”的细节组成全篇。

按说，这些宫女从红颜到白发，在冷宫痛苦熬煎了一生，其罪，非玄宗而谁？她们应该怨玄宗、怒玄宗、恨玄宗，然而，诗人抛开了许多激烈的事情不用，只是让这些宫女，闲坐无聊，数说玄宗昔时的繁华，谈资以消磨时光。

如今，她们既不愤激，也没有感叹，只是麻木地说说而已，甚至谈起自己的过去，像谈论别人的故事一样，心如死水，无怨无恨。

“闲坐说玄宗”看似轻笔带过，然而，厚积薄发，蕴含了诗人多少不胜今昔之感慨！所以，沈德潜赞曰：“只说玄宗，不说玄宗长短，佳绝！” 下列小诗，都是以细节描写为中心组织全篇，显得摇曳多姿，昭畅述情，各显其妙： 鸣铮金栗柱，素手玉房前。

欲得周郎顾，时时误拂弦。

——李端《听筝》 禁门宫树月痕过，媚眼惟看宿燕窝。

斜拔玉钗灯影畔，剔开红焰救飞蛾。

——张衤右《咏内人》 朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。

旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。

——刘禹锡《乌衣巷》 洛阳城里见秋风，欲作家书意万重， 复恐匆匆说不尽，行人临发又开封。

——张籍《秋思》 驴肩每带药囊行，村巷欣欣夹道迎， 共说向来曾活我，生儿皆以陆为名。

——陆游《山村经行因施药》 城南倒社下湖忙，阿老龙钟七十强。

犹有嫁时尘埃镜，东涂西抹不成妆。

——陆游《阿老》 李端的《听筝》，以“时时误拂...

【有关感恩朋友的诗】有朋友知道关于仁义的古诗词？急用！！！想找...

上仁为之而无以为也； 《荀子》：“不学问，无正义，以富利为隆，是俗人者也。

” 《老子》：“大道废，有仁义。

慧智出，有大伪。

” 赵岐注：“有仁认之道，可以为名。

以利为名，有不利之患矣。

” 朱熹集注：“仁者，心之德，爱之理。

义者，心之制，事之宜。

” 君使臣以礼，臣事君以忠。

君叫臣死，臣不得不死。

君子以为忠。

——宋·司马光《训俭示康》 尽心于人曰忠，不欺于己曰信。

——宋·司马光《四言铭系述》 交不忠兮怨长。

——《楚辞·九歌·湘君》 北齐 颜之推 《颜氏家训·归心》：“诚臣徇主而弃亲，孝子安家而忘国，各有行也。

” 北齐 颜之推 《颜氏家训·养生》：“行诚孝而见贼，履仁义而得罪，丧身以全家，泯躯而济国，君子不咎也。

” 唐太宗 《赐萧瑀》诗：“疾风知劲草，板荡识诚臣。

” 。

《礼记·礼器》：“君子之於礼也，有所竭情尽慎，致其敬而诚若，有美而文而诚若。

” 《香囊记·庆寿》：“一生未悟诚明了，百行须知孝悌先。

” 明 陈子龙 《送默公师应试燕都》诗：“朗然冰雪心，十年奉诚愫。

”

形容教育的诗词

丝尽春犹在 烛化意更稠 板上种桃李 硕果满神州 无题 风雨润桃李 黑白画春秋 谁知鬓上雪 日月渐入无1. 源远流长图 欲求贤才栋梁， 天空陆地海洋。

半世东奔西忙， 今又远航， 路遥山高水长。

2. 老师匡焕学 德高鸿儒博学， 望重英雄豪杰。

天时地利人和， 用笔如魔， 令人拍案叫绝。

3. 王本成 敢说敢作敢为， 无怨无恨无悔。

狂风暴雨惊雷， 吐气扬眉， 天下舍我其谁？ 4. 回澜阁 为国为家为民， 风吹日晒雨淋。

碧海蓝天白云， 日月星辰， 相伴一生追寻。

5. 管仲图 为人堂堂正正， 做事磊落光明。

汇集四方英雄， 师出有名， 天下任我纵横。

6. 逸仙图 胸怀万里世界， 放眼无限未来。

挥洒旷世奇才， 重上瑶台， 天地为之惊骇。

绿野堂开占物华， 路人指道令公家。

令公桃李满天下， 何用堂前一似梦瑶台，心知玉女来。

笙歌人杳渺，花影月徘徊。

笑我闲三径，思君赋七哀。

流觞与红叶，诗酒不胜杯。

更种花。

逸仙图 胸怀万里世界， 放眼无限未来。

挥洒旷世奇才， 重上瑶台， 天地为之惊骇。

回澜阁 为国为家为民， 风吹日晒雨淋。

碧海蓝天白云， 日月星辰， 相伴一生追寻 师蚕 教子教女， 辛勤半辈。

满头白发， 甘乳一生。

春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。

（李商隐《无题》）桃李无言，下自成蹊（成语）桃李满天下。

...

古代诗歌中有教育意义的名句？

莫等闲，白了少年头，空悲切--岳飞谁道人生无再少？门前溪水尚能西，休将白发唱黄鸡--苏轼少壮不努力，老大徒伤悲。

光阴易老学难成，一岁光阴不可轻。

劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。

有花堪折直须折，莫待无花空折枝。

--《金缕衣》