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有关不投降的诗词

古诗词中描写女子勇敢刚烈,不屈服的诗句急需！

苦难是人生的老师。

--------巴尔扎克烈火见真金，逆境出英雄。

-------塞内加开发人类智力的矿藏是少不了需要由患难来促成的，要使火药发火就需要压力。

--------大仲马天若无霜雪，青松不如草。

地若无山川，何人重平道。

--------《诗人玉屑》困难是迈人理的第一步，不论遇到惊涛骇浪的灾难，或狂风暴雨的险阻，凡是可以安然渡过这些困难的人，不管现在是十八岁也好，八十岁也罢，都将是一种非常宝贵的体验。

---------拜伦身处逆境而泰然自若，乃高雅之极致。

-------琼吉内特逆境中，人靠希望得救。

--------拜伦好的运气令人羡慕，而战胜厄运则更令人惊叹。

-------塞尼卡灾难是人的试金石。

------费雷查贫苦就如熔炉，伟大才智都会在其中炼得纯净和永不腐蚀，正如钻石那样，能够经过千锤百炼而不分粉碎。

------巴尔扎克大自然给予人们困难时，也给人们增添了一份智力。

一格言顺境最易见败行，逆境最可见美德。

-------费兰西斯培根困难增强心力，犹劳动增强身体。

-------塞涅卡灾难本身即是一剂良药。

-------考柏有些灾祸如此骇人，简直令我们不敢想象，它们的出现使我们不寒而栗。

然而当它们一旦降临到我们头上，我们会发现自己比想象中更坚强；我们会和厄运搏斗，而且比我们所以预期的做得更好。

--------拉布吕耶尔生于忧患，死于安乐。

------孟子...

关于出塞的诗词

凉州词（唐）王翰葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。

醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。

古从军行李颀白日登山望烽火，黄昏饮马傍交河。

行人刁斗风沙暗，公主琵琶幽怨多。

野营万里无城郭，雨雪纷纷连大漠。

胡雁哀鸣夜夜飞，胡儿眼泪双双落。

闻道玉门犹被遮，应将性命逐轻车。

年年战骨埋荒外，空见蒲萄入汉家。

从军行王昌龄青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。

黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。

关山月李白明月出天山，苍茫云海间。

长风几万里，吹度玉门关。

汉下白登道，胡窥青海湾。

由来征战地，不见有人还。

戍客望边邑，思归多苦颜。

高楼当此夜，叹息未应闲。

塞下曲六首（选一）李白五月天山雪，无花只有寒。

笛中闻折柳，春色未曾看。

晓战随金鼓，宵眠抱玉鞍。

愿将腰下剑，直为斩楼兰。

望蓟门祖咏燕台一望客心惊，笳鼓喧喧汉将营。

万里寒光生积雪，三边曙色动危旌。

沙场烽火连胡月，海畔云山拥蓟城。

少小虽非投笔吏，论功还欲请长缨。

前出塞九首（选一）杜甫挽弓当挽强，用箭当用长。

射人先射马，擒贼先擒王。

杀人亦有限，列国自有疆。

苟能制侵陵，岂在多杀伤。

军城早秋严武昨夜秋...凉州词（唐）王翰葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。

醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。

古从军行李颀白日登山望烽火，黄昏饮马傍交河。

行人刁斗风沙暗，公主琵琶幽怨多。

野营万里无城郭，雨雪纷纷连大漠。

胡雁哀鸣夜夜飞，胡儿眼泪双双落。

闻道玉门犹被遮，应将性命逐轻车。

年年战骨埋荒外，空见蒲萄入汉家。

从军行王昌龄青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。

黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。

关山月李白明月出天山，苍茫云海间。

长风几万里，吹度玉门关。

汉下白登道，胡窥青海湾。

由来征战地，不见有人还。

戍客望边邑，思归多苦颜。

高楼当此夜，叹息未应闲。

塞下曲六首（选一）李白五月天山雪，无花只有寒。

笛中闻折柳，春色未曾看。

晓战随金鼓，宵眠抱玉鞍。

愿将腰下剑，直为斩楼兰。

望蓟门祖咏燕台一望客心惊，笳鼓喧喧汉将营。

万里寒光生积雪，三边曙色动危旌。

沙场烽火连胡月，海畔云山拥蓟城。

少小虽非投笔吏，论功还欲请长缨。

前出塞九首（选一）杜甫挽弓当挽强，用箭当用长。

射人先射马，擒贼先擒王。

杀人亦有限，列国自有疆。

苟能制侵陵，岂在多杀伤。

军城早秋严武昨夜秋风入汉关，朔云边月满西山。

更催飞将追骄虏，莫遣沙场匹马还。

夜上受降城闻笛李益回乐峰前沙似雪，受降城外月如霜。

不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。

塞下曲（二首）卢纶林暗草惊风，将军夜引弓。

平明寻白羽，没在石棱中。

月黑雁飞高，单于夜遁逃。

欲将轻骑逐，大雪满弓刀。

征人怨柳中庸岁岁金河复玉关，朝朝马策与刀环。

三春白雪归青冢，万里黄河绕黑山。

雁门太守行李贺黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。

角声满天秋色里，塞上胭脂凝夜紫。

半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。

报君黄金台上意，提携玉龙为君死。

陇西行陈陶誓扫匈奴不顾身，五千貂锦丧胡尘。

可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。

己亥岁曹松泽国江山入战图，生民何计乐樵苏。

凭君莫话封侯事，一将功成万骨枯。

边塞诗鉴赏 * 逢入京使作者：岑参故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干。

马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。

【简析】在路上遇见回京的使者，请他捎句话给家人不要挂念，这是人之常情，但通过诗人表达出来就深了一层，结句尤让人觉得似含有无数悲辛。

* 陇西行作者：陈陶誓扫匈奴不顾身，五千貂锦丧胡尘。

可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。

【简析】这首诗是对战争所造成的不幸的控诉，人人读了都感到沉痛！ * 登幽州台歌作者：陈子昂前不见古人，后不见来者。

念天地之悠悠，独怆然而涕下。

【注】幽州台：又称燕台，史传为燕昭王为招揽人才所筑的黄金台，故址在今北京市大兴县。

【简析】武则天万岁通天元年（696），契丹李尽忠反叛，武则天命建安王武攸宜率军讨伐，陈子昂随军参谋，到了东北边地。

武攸宜根本不懂军事，陈子昂进谏，不仅没被采纳，反而被贬斥，因此登幽州台抒发失意的感慨。

全诗以广阔的胸襟，慷慨悲凉的情调，感时伤事，吊古悲今，不假修饰，其立意、气势和思想、感情，千百年来一直引起人们强烈的共鸣。

* 关山月作者：李白明月出天山，苍茫云海间。

长风几万里，吹度玉门关。

汉下白登道，胡窥青海湾。

由来征战地，不见有人还。

戍客望边邑，思归多苦颜。

高楼当此夜，叹息未应闲。

【注】关山月：乐府《横吹曲》调名。

白登：今山西大同市东有白登山。

汉高祖刘邦曾亲率大军与匈奴交战，被困七日。

【简析】这首诗描绘了边塞的风光，戍卒的遭遇，更深一层转入戍卒与思妇两地相思的痛苦。

开头的描绘都是为后面作渲染和铺垫，而侧重写望月引起的情思。

* 夜上受降城闻笛作者：李益回乐峰前沙似雪，受降城外月如霜。

不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。

【注】受降城：贞观二十年，唐太宗亲临灵州接受突厥一部的投降，“受降城”之名即由此而来。

但此诗的受降城所在地说法不一。

回乐：县名，故址在今宁夏回族自治区...

阅读下面一首小诗,然后回答问题。
诗歌永不屈服,诗歌是火,诗歌是...

展开全部由《中国青年》举办的人生名言评选征集活动日前结束了。

组委会结合网友和读者推荐，经评委投票选出了“影响中国青年的100句人生名言”。

这些名言隽语，相信一定能对广大青少年的人生有所激励和滋养。

1路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。

屈原2与有肝胆人共事，从无字句处读书。

周恩来3出淤泥而不染，濯清涟而不妖。

周敦颐4生活的理想，就是为了理想的生活。

张闻天5静以修生，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

诸葛亮6走自己的路，让别人说去吧。

但丁7海纳百川有容乃大；壁立千仞无欲则刚。

林则徐8书是人类进步的阶梯。

高尔基9要成就一件大事业，必须从小时做起。

列宁10欲穷千里目，更上一层楼。

王之涣11世上无难事，只要肯攀登。

毛泽东12横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。

鲁迅13君子爱财，取之有道。

孔子14一言既出，驷马难追。

佚名15虚心使人进步，骄傲使人落后。

毛泽东16苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。

林则徐17我们有力的道德就是通过奋斗取得物质上的成功，这种道德既适用于国家，也适用于个人。

罗素18两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。

秦观19不想当将军的士兵，不是好士兵。

拿破仑20生命诚可贵，爱情价更高；若为自由故，两者皆可抛。

裴多菲21那最神圣恒久而又日新月异的，那最使我们感到惊奇和震撼的两件东西，是天上的星空和我们心中的道德律。

康德22先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。

范仲淹23道德常常能填补智慧的缺陷，而智慧却永远填补不了道德的缺陷。

但丁24能够生存下来的物种，并不是那些最强壮的，也不是那些最聪明的，而是那些对变化作出最快反应的。

达尔文25仰不愧天，俯不愧地，内不愧心。

韩愈26虚荣得人注视着自己的名字；光荣的人注视着祖国的事业。

何塞*马蒂27天下兴亡，匹夫有责。

顾炎武28人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

文天祥29知识就是力量。

培根30如果错过太阳时你流了泪，那么你也要错过群星。

泰戈尔31人最宝贵的是生命。

生命对每一个人只有一次。

人的一生应当这样度过：回首往事，他不会因为虚度年华而悔恨，也不会因为碌碌无为而羞愧；临终之际，他能够说：“我的整个生命和全部精力，都献给了世界上最壮丽的事业——为解救群人类而斗争。

”奥斯特洛夫斯基32古之成大事者，不唯有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。

苏轼33立志是事业的大门，工作是登堂入室的旅程。

巴斯基34盛年不重来，一日难再晨。

及时当勉励，岁月不待人。

陶渊明35三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

孔子36吾爱吾师，吾更爱真理。

亚里士多德37为中华之崛起而读书。

周恩来38天行健，君子以自强不息。

地势坤，君子以厚德载物。

>39只有在那崎岖的小路上不畏艰险奋勇攀登的人，才有希望达到光辉的顶点。

马克思40要散布阳光到别人的心中，先得自己心中有阳光。

罗曼*罗兰41少壮不努力，老大徒伤悲。

乐府《长歌行》42有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。

蒲松龄43学无止境。

荀子44己所不欲，勿施于人。

孔子45天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为；所以动心忍性，增益其所不能。

孟子46美是到处都有的，对于我们的眼睛，不是缺少美，而是缺少发现。

罗丹47你若要喜爱你自己的价值，你就得给世界创造价值。

歌德48时间像海绵里的水，只要你愿挤，总还是会有的。

鲁迅49老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。

孟子50富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

孟子51业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。

韩愈52三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。

孔子53认得生命是有限的，可是为人民服务是无限的，我要把有限的生命，投入到无限的为人民服务中去！雷锋54生活永远不像我们想象的那样好，但也不会像我们想象的那样坏。

莫泊桑55我要扼住生命的咽喉，它妄想使我屈服，这绝对办不到。

生活是这样美好，活他一千辈子吧！贝多芬56认得差异在于业余时间。

爱因斯坦57世界上最宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是认得胸怀。

雨果58衡量一个人的真正品格，是看他在知道没人看见的时候干些什么。

孟德斯鸠59读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。

歌德60天才就是百分之二地灵感，百分之九十八的汗水。

爱迪生61千里之行，始于足下。

老子62人并不是因为美丽才可爱，而是因为可爱才美丽。

托尔斯泰63给我一个支点，我可以橇起地球。

阿基米德64历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。

李商隐65宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。

佚名66勿以善小而为之，勿以恶小而不为。

刘备67不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。

荀子68如果不想在世界上虚度一生，那就要学习一辈子。

高尔基69天生我才必有用。

李白70良好的开端是成功的一半。

亚里士多德71纸上得来终觉浅，觉知此事要躬行。

陆游72人不失为失败而生的，一个人可以被消灭，但不能被打败。

海明威73机遇只偏爱那些有准备的头脑。

巴斯德74人的一生可能燃烧也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃烧起来！奥斯特洛夫斯基75鞠躬尽...

有关精神的古诗句

展开全部 1、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

宋?文天祥> 2、僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。

宋?陆游> 3、王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。

宋?陆游> 4、商女不知亡国恨，隔江犹唱> 唐?杜牧> 5、只解沙场为国死，何须马革裹尸还。

清?徐锡麟> 6、一腔热血勤珍重，洒去犹能化碧涛。

清?秋瑾> 7、西北望长安，可怜无数山。

宋?辛弃疾 8、臣心一片磁针石，不指南方不肯休。

宋?文天祥> 9、但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。

唐?王昌龄> 10、居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。

宋?范仲淹> 11、安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。

唐?杜甫塞下曲 ----李白五月天山雪，无花只有寒。

笛中闻折柳，春色未曾看。

晓战随金鼓，宵眠抱玉鞍。

愿将腰下剑，直为斩楼兰。

《塞下曲》，唐代乐府名。

李白的《塞下曲》共有六首，反映唐代反击西北部少数民族侵扰战争情况。

这里选的是第一首，描写了边塞生活的艰苦，表现戍边将士奋勇杀敌的英雄气概和爱国精神。

诗的前四句描写景物，极写边地的酷寒，以表现戍边将士为国御敌不怕艰难困苦的精神，全从侧面写出，意脉贯通，措语天然，不拘格律。

诗的后四句刻画人物，表现军旅生活的紧张和戍边将士的英勇、警惕。

从结构上看，前四句对艰苦环境的描写，正是为后四句表现将士们的英雄气概作铺垫，足见作者构思的匠心。

作者善于抓住具有特征性的事物来概括生活，表现主题。

如以五月天山寒冷、无花无柳而只能闻《折杨柳》曲来衬托边塞环境的艰苦，以“随金鼓”和“抱玉鞍”来硐终绞棵欠苡律钡屑案叨染？枥纯艿那榫啊=嵛擦骄洹霸附？？陆#？蔽？堵ダ肌保？？舜？娼？棵侵笔阈匾埽？？且粼巷？希？？坪雷常？泶锪耸乃老？？呋迹？？？⒐Φ脑竿？刖鲂摹？闻官军收河南河北 ----杜甫剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。

却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。

白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。

即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。

注：剑外，指剑门关以南，也称剑南，这里代指古代蜀地。

蓟北，即蓟州，指今河北北部及辽宁西南部一带，是安史叛军举兵叛乱地。

由于个人的生活遭遇和身处复杂动荡的时代，杜诗大多都有沉郁、悲凉、凝重的色彩，但此诗却不同，它一扫往昔沉郁悲壮的气氛，写得大喜若狂、轻快明朗。

首联点明事实原委，写诗人虽偏居“剑外”，但听到官军收复了遥远的“蓟北”后，喜极而泣。

河南河北被收复，曾给广大人民带来深重灾难的安史之乱被平定，想着自己即将会与广大人民一样获得安定的生活，诗人怎能不喜极而泣、热泪纵横呢？颔联两句以转作承，着笔深化，写出了诗人的妻儿子女笑逐颜开、欢天喜地的心情，这使得诗人更是激动万分，从而漫卷诗书、兴高采烈。

此两句妙笔传神，诗人那种大喜欲狂的情状，跃然纸上，惟妙惟肖。

诗的后两联，继续就喜意升华，由前面的国喜、家喜，转入写喜归，表达了诗人意欲开怀痛饮，放声高歌，准备趁着大好春光早日返乡的心情。

这是一首有名的“快诗”，开篇伊始，即运笔如飞，四联八句，一气呵成，情感炽烈。

它之所以脍炙人口，千古传唱，主要在于它深刻而形象地表现了诗人关心国家、人民的爱国主义思想感情南园 ----李贺男儿何不带吴钩，收取关山五十州。

请君暂上凌烟阁，若个书生万户侯？注释：吴钩，一种形似剑而弯的刀。

春秋时吴人善铸钩，故称。

这里泛指武器。

凌烟阁，古代朝廷为表彰功臣而建筑的绘有功臣像的高阁。

这是李贺所写《南园》诗十三首的第五首，表达弃文就武，为国家统一事业建功立业的的愿望。

诗的首句“男儿何不带吴钩”起势急切，气魄豪迈，既是泛问，也是自问，在鼓动别人的同时，也在鼓励自己，抒发了“国家兴亡，匹夫有责”的使命感和爱国情。

接下来的次句承前启后，气势磅礴，喊出挥刀杀敌、驰骋战场、收复失地的心声，字里行间表现了一种强烈的希望国家统一的思想感情。

这两句诗一气呵成，节奏明快，令人读了为之精神振奋。

诗的后两句则是呼吁有志男儿“带吴钩”效命沙场，以鼓励别人和鞭策自己能像凌烟阁上那些功臣一样，为国建功立业。

（当然，联系作者的身世来看，诗中也流露出作者怀才不遇的愤激之情。

）全诗运用设问、借代等修辞手法，语言通俗易懂，壮志豪情与爱国热情溢于字里行间。

十一月四日风雨大作 ----陆游僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。

夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。

注：轮台，在今新疆维吾尔自治区，这里泛指边地。

诗的前两句点明自己虽然年迈力衰独处孤村，但并不悲哀绝望，还想着替国家出征防守边关，表达出诗人对复国大业充满胜利信心。

“不自哀”以“僵卧孤村”来反衬，更显出诗人坚定不移的报国之志和忧国忧民的拳拳之念！后两句是前两句的深化，写得形象感人。

诗人心头始终郁结着慷慨之情，所以当夜深人静、听窗外风雨时，触景生情——由风雨大作的气势联想到官军杀敌的神威，诗人激动不已，即便入梦也是铁马冰河，从而抒发了诗人宝刀不老...

形容看不透人心的诗句

展开全部 1.咬定青山不放松，立根原在破岩中。

——《竹石》郑燮译文：把青山紧紧咬住丝毫也不放松，根深深扎在岩石的缝隙之中。

2.无意苦争春，一任群芳妒。

零落成泥碾作尘，只有香如故。

《卜算子·咏梅》陆游译文：它花开在百花之首.却无心同百花争享春光，只任凭百花去总妒。

即使花片飘落被碾作尘泥，也依然有永久的芬芳留在人间。

3.千锤万击出深山，烈火焚烧若等闲。

——《咏石灰》于谦译文：（石灰石）只有经过千万次锤打才能从深山里开采出来，它把熊熊烈火的焚烧当作很平常的一件事。

4.粉身碎骨全不顾，要留清白在人间。

——《咏石灰》于谦译文：即使粉身碎骨也毫不惧怕，甘愿把一身清白留在人世间。

5.长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

——李白《行路难·其一》译文：相信总有一天，能乘长风破万里浪；高高挂起云帆，在沧海中勇往直前！ 6.不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。

——黄蘖禅师《上堂开示颂》译文：摆脱尘劳事不寻常，须下力气大干一场。

不经过彻骨寒冷，哪有梅花扑鼻芳香。

7.时人不识凌云木，直待凌云始道高。

——杜荀鹤《小松》译文：有些人当时不识得可以高耸入云的树木，直到它高耸入云，人们才说它高。

8.身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。

——屈原《国殇》译文：身体虽然死亡，精神则永远不灭，你刚强的魂魄依然是鬼群中的英雄。

9.人生自古谁无死？留取丹心照汗青。

——文天祥《过零丁洋》译文：人生自古以来有谁能够长生不死？我要留一片爱国的丹心映照史册。

10.古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚定不拔之志。

——苏轼《晁错论》译文：自古以来能够成就伟大功绩的人，不仅仅要有超凡出众的才能，还一定要有敢于面对问题、解决问题的勇气和坚忍不拔的意志。

11.业精于勤，荒于嬉，行成于思，毁于随。

——韩愈译文：学业要精进在于勤奋，如果老玩耍学业就要荒废了；人的行为举动在于思考之后再做出，如果随便想到什么做什么就容易毁了。

12.千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。

——《竹石》郑燮译文：经受了千万种磨难打击，它还是那样坚韧挺拔；不管是东风西风，还是南风北风，都不能把它吹倒，不能让它屈服。

13.风雨送春归，飞雪迎春到。

已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。

——《毛泽东诗词》译文：风风雨雨把冬天送走了，漫天飞雪又把春天迎来。

悬崖已结百丈尖冰，但梅花依然傲雪俏丽竞放。

14.红军不怕远征难，万水千山只等闲。

——《七律·长征》毛泽东译文：红军不怕万里长征路上的一切艰难困苦，把千山万水都看得极为平常。

15.长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

——李白《行路难·其一》译文：相信总有一天，能乘长风破万里浪；高高挂起云帆，在沧海中勇往直前！

梅花不屈服,树树立风雪算不算咏物言志的诗句

典型的咏物言志诗句，看看下面这篇文章，你就会更好地理解。

依据咏物言志诗的特点进行阅读鉴赏（作者李荣，华中师范大学文学院中文教育硕士）古人很喜欢咏物，自然界中的万物，大至山川河岳，小至花鸟虫鱼，都可以成为诗人描摹的对象，在细致描摹事物的同时，还可寄托作者自己的感情。

那么我们如何鉴赏咏物诗？首先，既然是咏物诗，当然要写出所咏之物的形态、色泽等特征，追求贴切逼真，但如果仅仅是客观的描摹，满足于形似，那还不能算好的咏物诗。

一个出色的咏物诗人，就应该像高明的摄影师那样，他的镜头要深入到对象的灵魂，摄出事物的神韵、品格，即不但要形似，而且还要神似。

所以古人对于咏物诗有一个说法，要做到“不即不离”，就是说既不停留在事物的表面（不滞于物），又要切合所咏之物，写出物的特点（曲尽其妙）。

例如林逋的《山园小梅》中写到“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”。

这里简直把梅花的气质风韵写尽写绝了，它神清骨秀，高洁端庄。

“横斜”描绘出了梅花的姿态，“浮动”写出了它的个性，绘出了一幅绝妙的溪边月下梅花图。

这既是作者眼中之梅，亦是作者胸中之梅，作者的感情则是隐曲地流露于其中，所以读一首咏物诗，先要欣赏作者对所咏之物特点的把握和刻画。

其次，在欣赏咏物诗时，要注意作者在描摹事物中所寄托的感情。

古人说“诗缘情”、“诗言志”，诗要抒发情感，表达思想、志向。

但诗是文学，要有形象思维，不能采用议论的方式、逻辑的方式表现抽象的思想感情，它要以形象为依托，托物言志。

“诗言志”，这里所言的志，内涵比较广，它包括志向、情感、想法等等。

作者偶有所感，心与物合，遂假托于物，发而为诗，表明心志。

如陶渊明咏菊，抒写自己悠然闲适、不慕富贵的心境。

陆游的《卜算子》，作者自注“咏梅”它意在言外，像“独爱莲之出淤泥而不染，濯清莲而不妖”的周敦颐以莲花自喻一样，作者正是以梅花自喻的，梅花开在人迹绝少，寂寥荒寒、倍受冷落之地，它既得不到应有的护理，也无人来欣赏。

“寂寞开无主”，梅花的困难处境不就象征着作者的孤独寂寞愁苦吗？“无意苦争春”，“苦”字是拼命、尽力的意思，从侧面讽刺了群芳，“争春”是暗喻人事。

这里就通过梅花表现出陆游冷落孤高，决不与争宠邀媚、阿谀逢迎之流为伍的品格和操守。

在中国传统文化中，有不少事物有着相对固定的象征意义，人们称之为文化符号。

例如菊花，人们取其傲霜斗雪的性格特征，象征品格坚强，气质清高。

《离骚》中就有“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英”诗句，屈原以饮露餐菊象征自己品行高尚纯洁，卓尔不群。

唐元稹《菊花》有“不是花中偏爱菊，此花开尽更无花”的诗句，也表达了诗人追求坚贞高洁品格的信念。

“宁可枝头抱香死，何曾吹落百花中”，多少坚贞高洁之士曾用这首咏菊诗勉励自己，表明心迹。

在中国古代诗歌中，提到“柳树”，常取其谐音表达惜别；提到“浮萍”，常据其特征表示漂泊不定；“燕子”“大雁”因春来秋往，因此适合抒写思乡怀人；“蓬蒿”“夕阳”因暮气沉沉，因此用来表达衰败离愁。

这些文化符号，已经成为中国文人特殊的语言符号。

欣赏诗歌，应当对这些充满寓意的事物保持必要的敏感。

由于作者的经历遭际、情趣爱好以至观察的角度、深浅的不同，即使写同一事物，也往往会有不同的感受，表达出不同的感情来。

唐代有三位诗人都写过咏蝉的诗。

被人诬陷入狱的骆宾王在诗中写到“不堪玄鬓影，来对白头吟”。

把物我联系在一起，诗人几次讽谏武则天，以至下狱，大好的青春，已经逝去，头上增添了星星白发，在狱中看到这高唱的秋蝉，还是两鬓乌玄，不禁感伤，回想自己少年时代，亦如秋蝉的高唱，而今一事无成呢。

“露重飞难进，风多响易沉”，这两句中无一字不在说蝉，也无一字不在说自己。

“露重”、“风多”比喻环境的压力，“飞难进”比喻政治上的不得意，“响易沉”比喻言论上的受压制。

“无人信高洁，谁为表予心？”只有蝉能为我高唱，也只有我能为蝉而长吟了。

而李商隐在《蝉》诗中写“徒劳恨费声”说蝉的鸣叫是白费，是徒劳，因为不能使它摆脱饥寒的困境。

这是说作者由于为人清高，所以生活清贫，虽然自己努力争取，但最终却是徒劳的。

身居高位、一生平庸的虞世南表达的却是“居高声自远，非是藉秋风”的“清华（清高华贵）人”的志得意满。

他们都抓住了蝉鸣高远的特点，却都糅进了自己的不同感受，堪称咏物诗的上乘之作。

在“托物言志”类诗歌中，“物”仅是一种凭借，所以，同一事物作者所托之“志”，可能不尽相同，把握形象的丰富性和多义性，还要结合诗人背景身世，仔细品味，才能做出准确解读，不致牵强附会。

当然并不是所有的咏物诗都含有作者明确的感情寄托的，我们在阅读时要注意分清。

但是不论有没有寄托，一首好的咏物诗，总是以其生动的形象和强烈的美感吸引读者，而且有意无意地、有深有浅地透过所咏之物，或流露作者的人生态度，或寄寓美好的理想，或隐含生活的道理。

在古典诗词中，我们经常会看到大雁、孤帆、冷梅、寒菊、杜鹃...

有哪些有关海的诗句？

展开全部 1. 海上生明月，天涯共此时. 唐张九龄 2. 浮天沧海远，去世法舟轻. 唐钱起 3. 君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回. 唐李白 4. 瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝. 唐岑参 5. 君不见走马川行雪海边，平沙莽莽黄入天. 唐岑参 6. 蔚蓝的海面雾霭茫茫，孤独的帆儿闪着白光！下面涌着清澈的碧流，上面洒着金色的阳光…… （俄）莱蒙托夫《帆》 7. 啊大海——你多么慈祥，博爱—— （美）狄金森《蓝海》 8. 水何澹澹，山岛耸峙。

秋风萧瑟，洪波涌起。

日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。

曹操《观沧海》这是普希金的很著名的一首诗歌致大海 - 普希金再见吧，自由奔放的大海！这是你最后一次在我的眼前，翻滚着蔚蓝色的波浪，和闪耀着娇美的容光。

好象是朋友忧郁的怨诉，好象是他在临别时的呼唤，我最后一次在倾听你悲哀的喧响，你召唤的喧响。

你是我心灵的愿望之所在呀！我时常沿着你的岸旁，一个人静悄悄地，茫然地徘徊，还因为那个隐秘地愿望而苦恼心伤！我多么热爱你的回音，热爱你阴沉的声调，你的深渊的音响，还有那黄昏时分的寂静，和那反复无常的激情！渔夫们的温顺的风帆，靠了你的任性的保护，在波涛之间勇敢地飞航；但当你汹涌起来而无法控制时，大群地船只就会覆亡。

我曾想永远地离开你这寂寞和静止不动地海岸，怀着狂欢之情祝贺你，并任我的诗歌顺着你的波涛奔向远方，但是我却未能如愿以偿！你等待着，你召唤着……而我却被束缚住；我的心灵的挣扎完全归于枉然：我被一种强烈的热情所魅惑，使我留在你的岸旁…… 有什么好怜惜呢？现在哪儿才是我要奔向的无忧无绿虑的路径？在你的荒漠之中，有一样东西它曾使我的心灵为之震惊。

那是一处峭岩，一座光荣的坟墓…… 在那儿，沉浸在寒冷的睡梦中的，是一些威严的回忆；拿破仑就在那儿消亡。

在那儿，他长眠在苦难之中。

而紧跟他之后，正像风暴的喧响一样，另一个天才，又飞离我们而去，他是我们思想上的另一个君主。

为自由之神所悲泣着的歌者消失了，他把自己的桂冠留在世上。

阴恶的天气喧腾起来吧，激荡起来吧：哦，大海呀，是他曾经将你歌唱。

你的形象反映在他的身上，他是用你的精神塑造成长：正像你一样，他威严、深远而深沉，他像你一样，什么都不能使他屈服投降。

世界空虚了，大海洋呀，你现在要吧我带到什么地方？人们的命运到处都是一样：凡是有着幸福的地方，那儿早就有人在守卫：或许是开明的贤者，或许是暴虐的君王。

哦，再见吧，大海！我永不会忘记你庄严的容光，我将长久地，长久地倾听你在黄昏时分地轰响。

我整个心灵充满了你，我要把你地峭岩，你地海湾，你的闪光，你的阴影，还有絮语的波浪，带进森林，带到那静寂的荒漠之乡。